圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

阿摩司书 1

1 这是犹大王乌西雅在位与约阿施的儿子以色列王耶罗波安在位的时候，大地震前二年，从提哥亚来的牧人阿摩司所见的─他的话论到以色列。

2 他说：“耶和华必从锡安吼叫，

从耶路撒冷出声；

牧人的草场哀伤，

迦密的山顶枯干。”

上帝审判以色列的邻国

－亚兰

3 耶和华如此说：

“大马士革三番四次犯罪，

以铁的打谷机击打基列，

我必不撤销对它的惩罚。

4 我要降火在哈薛的王宫，

吞灭便．哈达的宫殿；

5 我要折断大马士革的门闩，

剪除亚文平原的居民

和伯．伊甸的掌权者，

亚兰人必被掳到吉珥。”

这是耶和华说的。

－非利士

6 耶和华如此说：

“迦萨三番四次犯罪，

掳掠全体百姓交给以东，

我必不撤销对它的惩罚。

7 我要降火在迦萨城内，

吞灭它的宫殿；

8 我要剪除亚实突的居民

和亚实基伦的掌权者，

反手攻击以革伦，

剩余的非利士人都必灭亡。”

这是主耶和华说的。

－推罗

9 耶和华如此说：

“推罗三番四次犯罪，

将全体百姓交给以东，

不顾念弟兄的盟约，

我必不撤销对它的惩罚，

10 我要降火在推罗城内，

吞灭它的宫殿。”

－以东

11 耶和华如此说：

“以东三番四次犯罪，

怒气不停发作，永远怀着愤怒，

拿刀追赶兄弟，丝毫不存怜悯，

我必不撤销对它的惩罚。

12 我要降火在提幔，

吞灭波斯拉的宫殿。”

－亚扪

13 耶和华如此说：

“亚扪人三番四次犯罪，

剖开基列的孕妇，

扩张自己的疆界，

我必不撤销对它的惩罚。

14 我要在战争呐喊的日子，

在旋风狂吹时，

在拉巴城内放火，

吞灭它的宫殿；

15 他们的君王和官长必一同被掳。”

这是耶和华说的。

应用注释

1:1 阿摩司是一个牧羊人，同时也修剪无花果树，他来自南国（犹大），但他的预言是针对北国（以色列）。当时，以色列在耶罗波安二世的统治下，政治上达到了巅峰，经济繁荣，但属灵上却极度败坏。偶像崇拜遍布全国，尤其是在伯特利，这本应是国家的宗教中心。像何西阿一样，阿摩司被上帝差遣，谴责当时的社会和宗教腐败。在阿摩司预言之后大约三、四十年，亚述攻陷撒玛利亚，毁灭了以色列（公元前722年）。犹大王乌西雅在公元前792年至740年间执政，而耶罗波安二世在以色列的统治时间是公元前793年至753年。

1:1 提哥亚是阿摩司的家乡，位于犹大崎岖的牧羊地带，距离耶路撒冷约十英里。在阿摩司出生前很久，一位来自提哥亚的聪慧妇人曾通过精心的谈判帮助大卫与其叛逆的儿子押沙龙和解（撒母耳记下14:1-23）。

1:1 阿摩司是个牧羊人——这不是一个特别“属灵”的职业，但他却成为上帝话语的出口。你的工作可能看似不属灵、不重要，甚至不成功，但如果你正处于上帝要你在的地方，那就是一项重要的使命。无论你的职业多么普通，上帝都能借着你行奇妙的善工。

1:1 先知撒迦利亚书以及其他历史记载提到了这时期发生的一次地震（撒迦利亚书14:5）。

1:2 圣经常用牧羊人来形容上帝，并以羊群来比喻祂的子民（诗篇23篇；28:9）。作为牧者，上帝带领并保护祂的羊群。但在这里，阿摩司将上帝描绘成一头凶猛的狮子，准备吞噬邪恶和不忠之人（参见何西阿书11:10）。

1:2 迦密的意思是“肥沃的田地”，这里是一个美丽而富饶的农耕地区。如果连这样一片富饶的土地都遭受严重干旱，那一定是一场极其严峻的灾难。上帝必然会借此引起农民和地主们的注意。

1:3-2:16 阿摩司宣告了上帝对以色列周边各国的审判，甚至包括犹大。起初，以色列百姓听到对周围列国的责备时可能还欢呼雀跃，但随后阿摩司把上帝的审判带到了以色列本身。他们不能因为邻国的罪更严重，就为自己的罪辩护。上帝不会因为以色列是祂的选民而赦免他们的罪，祂是公正无偏的审判者。

1:3-2:16 “因三番四次犯罪，我必不免去他们的刑罚”这句话在这段经文中不断重复，表明这些国家反复悖逆、不愿顺服上帝的命令。拒绝聆听上帝的声音会逐渐成为一种生活方式，忽视或否认祂的要求必然会带来后果。我们可以借着向上帝承认罪过，并求祂赦免，恢复与祂的关系。否则，我们只能继续陷入罪恶的循环，最终失去希望。

1:3-5 大马士革是亚兰（叙利亚）的首都。在过去，亚兰曾是以色列最强大的敌人之一。这个预言在公元前732年应验，亚述攻占了大马士革（列王纪下16:9）。自此之后，大马士革不再对以色列构成威胁。

1:4 “哈薛家”指的是亚兰王室，便哈达是哈薛的儿子（列王纪下13:24）。

1:5 亚兰人曾经是基珥的奴隶，但后来获得自由（阿摩司书9:7）。上帝命令他们回到基珥，就如同要以色列人回到埃及再做奴隶一样（出埃及记1章）。

1:7-8 迦萨、亚实突、亚实基伦和以革伦是非利士的五个主要城市中的四个。非利士人长期是以色列的敌人，第五个城市迦特可能已在当时被毁。因此，阿摩司在此宣告，整个非利士国度将因其罪恶而灭亡。

1:9 推罗是腓尼基的两个主要城市之一，以色列曾与其签订过多个盟约。推罗为大卫建造王宫，以及为耶路撒冷的圣殿提供了香柏木（撒母耳记下5:11；列王纪上5章）。

1:11-12 以东与以色列都出自以撒的后裔：以东源自以撒的儿子以扫，而以色列来自以扫的孪生兄弟雅各（创世记25:19-28；27章）。但这两个国家和兄弟一样，彼此争斗不断。以东曾在以色列遭难时幸灾乐祸，因此上帝应许要完全毁灭以东，从南方的提幔直到北方的波斯拉。

1:13-15 亚扪人是罗得与他小女儿乱伦所生的后代（创世记19:30-38）。他们一直敌视以色列，甚至当以色列陷入偶像崇拜时，亚扪人仍然攻击他们（士师记10:6-8）。扫罗被膏立为以色列王后，他的第一场胜仗就是对抗亚扪人（撒母耳记上11章）。拉巴是亚扪的首都。阿摩司对亚扪毁灭的预言，最终借着亚述的入侵应验。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）