圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

路加福音 4

耶稣受试探

1 耶稣满有圣灵，从约旦河回来，圣灵把他引到旷野， 2 四十天受魔鬼的试探。在那些日子，他没有吃什么，日子满了，他饿了。 3 魔鬼对他说：“你若是上帝的儿子，叫这块石头变成食物吧。” 4 耶稣回答：“经上记着：

‘人活着，不是单靠食物。’”

5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下万国都指给他看， 6 对他说：“这一切权柄和荣华我都要给你，因为这原是交给我的，我愿意给谁就给谁。 7 你若在我面前下拜，这一切都归你。” 8耶稣回答他说：“经上记着：

‘要拜主—你的上帝，

惟独事奉他。’”

9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在圣殿顶上，对他说：“你若是上帝的儿子，从这里跳下去！ 10 因为经上记着：

‘主要为你命令他的使者保护你；

11他们要用手托住你，

免得你的脚碰在石头上。’”

12耶稣回答他说：“经上说：‘不可试探主—你的上帝。’” 13魔鬼用完了各样的试探，就离开耶稣，再等时机。

开始在加利利传道

14 耶稣带着圣灵的能力回到加利利，他的名声传遍了四方。 15 他在各会堂里教导人，众人都称赞他。

拿撒勒人厌弃耶稣

16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他素常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 17 有人把以赛亚先知的书交给他，他就打开，找到一处写着：

18 “主的灵在我身上，

因为他用膏膏我，

叫我传福音给贫穷的人；

差遣我宣告：

被掳的得释放，

失明的得看见，

受压迫的得自由，

19 宣告上帝悦纳人的禧年。”

20 于是他把书卷起来，交还给管理人，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 21 耶稣对他们说：“你们听见的这段经文，今天已经应验了。” 22 众人都称赞他，并对他口中所出的恩言感到惊讶；他们说：“这不是约瑟的儿子吗？” 23 耶稣对他们说：“你们一定会用这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所做的事，也该在你自己的家乡做吧。’” 24 他又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人接纳的。 25 我对你们说实话，在以利亚的时候，天闭塞了三年六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇， 26 以利亚并没有奉差往她们中任何一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。 27 在以利沙先知的时候，以色列中有许多痲疯病人，但除了叙利亚的乃缦，没有一个得洁净的。” 28 会堂里的人听见这些话，都怒气填胸， 29 就起来赶他出城。他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去。 30 他却从他们中间穿过去，走了。

耶稣赶逐污灵

31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教导众人。 32 他们对他的教导感到很惊奇，因为他的话里有权柄。 33 在会堂里有一个人，被污鬼的灵附着，大声喊叫说： 34 “唉！拿撒勒人耶稣，你为什么干扰我们？你来消灭我们吗？我知道你是谁，你是上帝的圣者。” 35 耶稣斥责他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却没有伤害他。 36 众人都惊讶，彼此对问：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力命令污灵，污灵就出来。” 37 于是耶稣的名声传遍了周围各地。

治好许多病人

38 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母在发高烧，有些人为她求耶稣。 39 耶稣站在她旁边，斥责那高烧，烧就退了。她立刻起来服事他们。

40 日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣给他们每一个人按手，治好他们。 41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是上帝的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。

在犹太传道

42 天亮的时候，耶稣出来，走到荒野的地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不让他离开他们。 43 但耶稣对他们说：“我也必须在别的城传上帝国的福音，因我奉差原是为此。” 44 于是耶稣在犹太的各会堂传道。

应用注释

4:1-13 认识并遵行上帝的话语，是对抗试探最有效的武器；事实上，上帝的话语是基督徒属灵军装中唯一的进攻性武器（以弗所书 6:10-17）。耶稣用圣经来抵挡撒但的攻击，我们也应如此。但若要有效运用圣经，我们必须理解它，并对上帝的应许有信心，因为撒但同样熟知圣经，并擅长扭曲经文来为他所用。顺服圣经远比只会引用经文更重要，因此要每日阅读圣经，并将其应用在生活中，这样你才能随时备妥这把“利剑”。

4:1-2 那位在伊甸园诱惑亚当和夏娃的魔鬼，也在旷野中试探耶稣。撒但是一个真实存在的被造之物，是堕落的天使，而不是象征或观念。他不断与上帝及那些顺服上帝的人为敌。耶稣作为上帝的儿子，是撒但试探的首要目标。撒但曾成功诱惑亚当和夏娃，也盼望能在耶稣身上得逞。尽管撒但最终必定失败（启示录 20:7-10），但我们不可轻视他；在审判日到来之前，他仍在地上掌握巨大的能力。要靠着耶稣，坚定地抵挡他（参以弗所书 6:10-18）。

4:1 有时我们以为若是圣灵引导，就必定是走“可安歇的水边”（诗篇 23:2），但事实并非总如此。圣灵引导耶稣进入旷野，经历一段漫长且艰难的试炼；他也可能引导我们进入困难的处境。面对试炼时，首先要查验自己是否因罪或不明智的选择而陷入困境。如果没有可认的罪，也没有需要改变的不智行为，就求上帝加力量，帮助你度过试炼。最后，要谨慎而忠实地跟随圣灵的带领。

4:2 为什么耶稣必须受试探？（1）试探是人类经验的一部分。为了完全成为人类，耶稣必须面对试探，这样他才能完全理解我们（希伯来书 4:15）。 （2）耶稣要扭转亚当的失败。亚当虽受造完美，却屈服于试探，使罪传给全人类；相反，耶稣抵挡了撒但的诱惑。他的胜利为亚当的后代带来救恩（罗马书 5:12-19）。

4:3-13 我们常常不是在软弱处受试探，而是在我们强项上被试探。撒但在耶稣的能力上诱惑他——他有能力变石为饼、掌管万国、调动天使，而撒但想让耶稣滥用这些能力而不顾其使命。当我们滥用自己的优势时，就会变得骄傲、自负，不再倚靠上帝。要避免这个陷阱，我们必须明白，一切能力都是从上帝来的恩赐，应当献给祂使用。

4:3 撒但会试图引诱我们怀疑耶稣的身份。他知道，一旦我们开始质疑耶稣是否为神，他就更容易控制我们。质疑虽然有助于我们澄清信仰、建立信心，但也极具危险。在疑惑之中，更要靠默想上帝话语中坚不可摧的真理来保护自己。

4:3 有时我们所受的试探，本身的行为并不一定是罪。例如，把石头变成饼并不一定是错的。罪不在于行为，而在于动机。撒但企图引诱耶稣走捷径，满足眼前的需要，而牺牲长远的救赎使命，追求安逸而放弃为世人赎罪的计划。撒但常用类似的方式诱惑我们——鼓动我们为了错误的动机或错误的时机去做看似“好”的事。我们需问自己：这是圣灵引导的，还是撒但想让我偏离正道？

4:6-7 撒但狂妄地希望通过转移耶稣的焦点、赢得他的敬拜，从而达成对上帝的背叛。他仿佛在说：“这世界是我的，不是上帝的；若你想在世上成就什么，就得听我的。”耶稣没有跟他争论谁才是世界的主宰，而是拒绝了敬拜他的要求。耶稣知道他将借着十字架的牺牲来救赎世界，而不是与魔鬼结盟。

4:9-11 在这一段里，撒但并没有误引圣经，但却曲解了它的意思。诗篇 91 的本意是描述上帝保护属祂之人的应许，而不是鼓励人去试探神、作愚昧的行为。撒但虽然知道自己是被造的，仍妄想影响耶稣。我们不可靠自己的力量与撒但争辩，而应如耶稣那样，倚靠圣经正确的解释来回应。

4:13 耶稣在旷野中击败了撒但，这是决定性的胜利，但并非最终的胜利。在他整个事工期间，耶稣仍不断面对撒但的攻击。我们常以为试探是一次性的，其实我们要时刻警醒，应对撒但持续的攻击。此刻你在哪些方面最容易被试探？你准备好如何面对了吗？

4:13 什么会让你“出卖”你的信仰？你愿意为生命中什么而妥协信仰？无论是性诱惑、财富的吸引，或只是害怕得罪他人，这些都会出现在你的人生道路上。仇敌想要通过罪、羞耻和内疚来摧毁或削弱信徒的生命。当试探浮现时，要像耶稣一样，依靠上帝的话语，坚定地敬拜上帝、以祂为至宝。无论代价如何，纵然诱惑极具吸引力，信徒都必须效法耶稣，坚定站立。

4:15-16 会堂在犹太人的宗教生活中占据重要地位。被掳时期，犹太人无法到圣殿敬拜，就设立会堂作为安息日的敬拜场所、也是平日男童学习的地方。即使圣殿重建后，会堂仍持续存在。只要一个城镇有十位以上的犹太男子，就可以成立会堂，由一名领袖与助手管理。每到安息日，领袖会邀请客座拉比阅读圣经并教导群众。像耶稣这样的巡回拉比，常受邀讲道，使徒保罗也利用这个惯例（参使徒行传 13:5；14:1）。

4:16 耶稣“照他平常的规矩”上会堂。虽然他是完全无瑕的上帝之子，即使当地的会堂可能也有许多人的问题，他仍然每周参加聚会。他的榜样让我们的一些借口显得软弱无力、自我推脱。要把规律聚会敬拜上帝当作生活的一部分。
4:17-22 耶稣诵读了以赛亚书 61:1-2。这段经文将以色列人从巴比伦被掳归回的解救描绘为禧年——一个所有债务被免除、奴隶得释放、土地归还原主的年份（利未记 25 章）。然而，从巴比伦归回并没有带来人们所期待的完全成就，犹太人依然是被征服和受压迫的民族。因此，以赛亚必定是在预言将来的弥赛亚时代。耶稣读完经文后，大胆宣告：“今天这经应验在你们耳中。”耶稣宣称自己就是那位弥赛亚，要实现这美好的信息，但他要以人们还无法理解的方式成就它。他的同乡几乎无法相信他竟然作出如此惊人的宣告。

4:24 连耶稣在自己家乡也不被接纳为先知。他在这些人中间生活了二十多年，他们以为自己很了解他。如果你不是从小就信主，不要惊讶当你过基督徒的生活时，那些熟悉你的人可能不理解或不接受你的信仰。因为他们知道你的过去、你的失败和弱点，可能无法看见你已经成为的新生命。要在见证中有耐心，坚持不懈。向你周围的每一个人表达爱。求圣灵向他们显明耶稣是真实的。

4:28 拿撒勒的人因耶稣的话大大恼怒，因为他竟敢说上帝有时选择拯救外邦人而不是犹太人。他暗示他的听众像以利亚和以利沙时代的北国以色列民一样不信——那是一个以邪恶著称的时代。当你分享信仰时遭遇拒绝或逼迫，不要感到意外。

4:31 耶稣不久前从拿撒勒搬到迦百农（马太福音 4:13）。迦百农是一座繁荣的城市，既富裕也堕落。由于那里驻有许多罗马军队，从此地传出的耶稣消息可以遍及整个罗马帝国。

4:31 如果宗教领袖如此反对耶稣，为什么还允许他在会堂讲道？耶稣善用他们的习俗——允许访客教导。巡回的拉比总是欢迎在安息日对聚集的人讲话。使徒保罗也曾利用这一传统（使徒行传 13:5；14:1）。

4:33 有一个被鬼附的人就在耶稣教导的会堂里。这人闯进敬拜场所并口出恶言攻击耶稣。如果我们认为在教会中就能完全避开邪恶，那是天真的想法。撒但想在任何时间、任何地方入侵我们的聚会。但耶稣的权柄胜过撒但的一切伎俩。有耶稣同在的地方，污鬼无法久留。

4:34-36 众人惊讶于耶稣赶鬼的权柄——这些污鬼由撒但支配，被差遣来骚扰人、引诱人犯罪，最终毁灭人。鬼是与撒但一同背叛上帝的存在。耶稣在世时遇到许多污鬼，他总是拥有权柄胜过它们。不仅污鬼离开了那人，路加还记载这人毫发无伤。

     尽管今天我们不常见到鬼附的案例，但它仍然存在。然而，我们不必惧怕，因为耶稣的能力远远超过撒但。战胜对邪恶惧怕的第一步，就是承认耶稣的权柄和能力。他已胜过一切恶，包括撒但本人。

4:39 耶稣完全医治了西门（彼得）的岳母——不仅热病退了，她的力量也立即恢复，立刻起来服侍他人。她展现了何等美好的服侍态度！如果上帝恢复了你的健康，或赐你健康的身体，就要用它来服侍他人。

4:40 人们等到日落才来找耶稣，因为那天是安息日（4:31），是他们休息的日子。安息日从星期五日落开始，到星期六日落结束。为了不违反禁止在安息日旅行的律法，他们等到安息日结束才来见耶稣。正如医生路加所记录的，他们带来了各样疾病的人，耶稣一一医治了他们。

4:40 当你经历特别艰难的时刻时，什么对你帮助最大？也许有人对你说了温暖的话语，但一个朋友的陪伴和充满爱心的触碰，也许才是你最感恩的。一句拥抱、一个搭肩的动作，或轻轻放在你手上的一只手——这些简单而无言的动作对痛苦中的人意义重大。在医治病人和被鬼附者时，耶稣已经证明他只凭一句话就能治愈（4:39）。但在迦百农，路加记录耶稣是用手触摸病人，使他们得医治。为什么不直接一句话就同时医好一大群人？为什么要一个个面对面去医治？因为人的触摸非常重要。今天谁需要你温柔或鼓励的触碰？

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）