圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
路加福音 1
1-3 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所实现的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我从起头都详细考察了，我也想按着次序写给你， 4 要让你知道所学的道都是确实的。
预言施洗约翰的出生
5 在希律作犹太王的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后代，名叫伊利莎白。 6 他们两人在上帝面前都是义人，遵行主的一切诫命和条例，没有可指责的。 7 只是他们没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。
8 撒迦利亚按班次在上帝面前执行祭司的职务， 9 照祭司的规矩抽签，进到主的殿里烧香。 10 烧香的时候，众百姓在外面祷告。 11 有主的一个使者站在香坛的右边，向他显现。 12 撒迦利亚看见，就惊慌害怕。 13 天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 14 你必欢喜快乐；有许多人因他出世也必喜乐。 15 他在主面前将要为大，淡酒烈酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满。 16他要使许多以色列人回转，归于主—他们的上帝。 17 他将有以利亚的精神和能力，走在主的前面，叫父亲的心转向儿女，叫悖逆的人转向义人的智慧，又为主预备迎接他的百姓。” 18 撒迦利亚对天使说：“我怎么能知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。” 19 天使回答他说：“我是站在上帝面前的加百列，奉差遣来对你说话，把这好信息报给你。 20 到了时候，这些话必然应验；只因你不信我的话，你会成为哑巴，不能说话，直到这些事实现的日子。”
21 百姓等候撒迦利亚，诧异他在圣所里迟延那么久。 22 到他出来，却不能和他们说话，他们就知道他在圣所里见了异象；他直向他们打手势，因为他成了哑巴。 23他供职的日子一满，就回家去了。
24 这些日子以后，他的妻子伊利莎白就怀孕，隐藏了五个月； 25 她说：“主在眷顾我的日子，这样看顾我，要除掉我在人前的羞耻。”
预言耶稣的降生
26 到了第六个月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒， 27 到一个童女那里，她已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟；童女的名字叫马利亚。 28天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，你好，主和你同在！” 29 马利亚因这话就很惊慌，又反覆思考这样问候是什么意思。 30 天使对她说：
“马利亚，不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了。
31 你要怀孕生子，要给他起名叫耶稣。
32 他将要为大，称为至高者的儿子；
主上帝要把他祖先大卫的王位给他。
33 他要作雅各家的王，直到永远；
他的国没有穷尽。”
34 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么会有这事呢？” 35天使回答她说：
“圣灵要临到你身上；
至高者的能力要庇荫你，
因此，那要出生的圣者要称为上帝的儿子。
36 况且，你的亲戚伊利莎白，就是那素来称为不生育的，在年老的时候也怀了男胎，现在怀孕六个月了。 37 因为，出于上帝的话，没有一句不带能力的。” 38 马利亚说：“我是主的使女，愿意照你的话实现在我身上。”于是天使离开她去了。
马利亚看望伊利莎白
39 在那些日子，马利亚起身，急忙前往山区，来到犹大的一座城， 40 进了撒迦利亚的家，向伊利莎白问安。 41 伊利莎白一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白被圣灵充满， 42 高声喊着说：
“你在妇女中是有福的！
你所怀的胎也是有福的！
43 我主的母亲到我这里来，为何这事临到我呢？ 44 因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。 45 这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。”
马利亚的尊主颂
46 马利亚说：
“我心尊主为大；
47 我灵以上帝我的救主为乐；
48 因为他顾念他使女的卑微；
从今以后，万代要称我有福。
49 因为那有权能的为我做了大事；
他的名是圣的。
50 他怜悯敬畏他的人，
直到世世代代。
51 他用膀臂施展大能；
他赶散心里妄想的狂傲人。
52 他叫有权柄的失位，
叫卑贱的升高。
53 他叫饥饿的饱餐美食，
叫富足的空手回去。
54 他扶助了他的仆人以色列，不忘记施怜悯，
55 正如他对我们的列祖说过，
‘怜悯亚伯拉罕和他的后裔，直到永远。’”
56 马利亚和伊利莎白同住，约有三个月，然后回家去了。
施洗约翰的出生
57 伊利莎白的产期到了，生了一个儿子。 58 邻里亲属听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。 59 到了第八日，他们来给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。 60 他母亲回应说：“不！要叫他约翰。” 61 他们对她说：“你亲族中没有叫这名字的。” 62他们就向他父亲打手势，问他这孩子要叫什么名字。 63他要了一块写字的板，写上：“他的名字是约翰。”他们就都惊讶。 64 撒迦利亚的口立刻开了，舌头也松了，就开始说话称颂上帝。 65 周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太山区。 66 凡听见的人都把这事放在心里，他们说：“这个孩子将来会怎么样呢？”因为有主的手与他同在。
撒迦利亚颂
67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满，就预言说：
68 “主—以色列的上帝是应当称颂的！
因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，
69 在他仆人大卫家中，
为我们兴起了拯救的角，
70 正如主藉着古时候圣先知的口所说的，
71 ‘他拯救我们脱离仇敌，
脱离一切恨我们之人的手。
72 他向我们列祖施怜悯，
记得他的圣约，
73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，
74-75 叫我们既从仇敌手中被救出来，
就可以终身在他面前，
无所惧怕地用圣洁和公义事奉他。
76 孩子啊，你要称为至高者的先知；
因为你要走在主的前面，为他预备道路，
77 叫他的百姓因罪得赦，
认识救恩；
78 因我们上帝怜悯的心肠，
叫清晨的日光从高天临到我们，
79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，
把我们的脚引到和平的路上。’”
80 这孩子渐渐长大，心灵坚强，住在旷野，直到他在以色列人面前公开出现的日子。
应用注释
1:1-4 路加从外邦人的独特视角（他是希腊人）、医生的身份，以及早期教会第一位历史学家的角度来讲述耶稣的故事。虽然他不是耶稣事工的亲历者，但他非常重视保存见证人的准确记载，并将基督信仰的根基完整地传递给下一代。路加福音中包含了许多耶稣的比喻。此外，它比其他福音书更详细地记载耶稣对妇女的关心。
1:1-4 当时有许多人对耶稣感兴趣，也有人写下了关于祂的第一手记载。路加可能参考了这些资料和其他一切可靠来源，整理成一部准确完整的关于耶稣生平、教导和事工的记录。因为路加重视真理，他特别依赖见证人的口述。基督信仰并不是叫人“闭眼相信”，而是鼓励人“亲自查证”。圣经鼓励我们深入查考它的内容（约翰福音 1:46；21:24；使徒行传 17:11-12），因为人对耶稣的结论，是关乎生死的事。
1:1-4 “提阿非罗”这个名字的意思是“爱上帝的人”，可能说明这段序言是写给所有基督徒读者的。使徒行传也是路加所写，同样是写给提阿非罗的。但提阿非罗也可能是路加的罗马资助人，因着对基督信仰的热心而资助本书的写作。
1:3-4 路加是一位受过良好教育的人，深知历史准确与详实的重要性。他将从医学训练中学来的观察与分析能力，投入到对耶稣事迹的深入调查中。他的结论是：耶稣基督的福音是真实的！我们可以满怀信心地阅读路加对耶稣生平的记载，因为它出自一位理性清晰、研究周全的作者之手。既然福音建基于历史事实，我们的属灵成长也应包含对上帝话语的认真、严谨与深入的查考。若你还未这样学习过，找一位牧者、教师或一些好书来帮助你开始并引导你在这方面的成长。
1:5 这里的希律是“大希律王”，由罗马元老院确认担任犹太人的王。他自己只有一半犹太血统，极力讨好罗马上司，扩建并美化耶路撒冷圣殿，却在入口处放置罗马鹰徽，这是摩西律法所禁止的（出埃及记 20:4）。他帮助犹太人只是出于政治目的，并非敬畏上帝。后来，他为了铲除被称为“犹太人之王”的婴孩耶稣，下令屠杀婴儿（马太福音 2:2）。
1:5 犹太祭司是上帝的仆人，在圣殿中负责维持秩序、教导百姓圣经，并主持敬拜仪式。所有祭司都出自摩西的哥哥亚伦的后裔。撒迦利亚和以利沙伯都是祭司家族的成员。当时全国约有两万名祭司，人数太多，无法同时在圣殿服侍。因此，按大卫的安排（历代志上 24:3-19），祭司被分成 24 班，每班约 1,000 人。
撒迦利亚属于亚比雅班，正值当班那一周。每天清晨，会有一位祭司进入圣殿的圣所烧香。众祭司会抽签决定谁进去，这天抽中了撒迦利亚。对他来说，这可能是一生一次的机会。但这并非偶然；上帝正在安排历史的进程，为耶稣降生做准备。
1:6 撒迦利亚和以利沙伯不仅仅是表面上遵守律法的人，他们的顺从也来自内心。他们不像后来耶稣责备的那些假冒为善的宗教领袖，而是发自内心地敬畏上帝，因此被称为“在上帝眼中是义人”。
1:7 在古代文化中，无子往往伴随着羞辱和痛苦。撒迦利亚和以利沙伯多年祈求却始终无果。然而，他们并没有因此放弃对上帝的信靠。你也许也有类似的祷告请求，不要放弃，也不要远离上帝。即使你的祷告没有立刻得到回应，也要继续相信祂的智慧、爱与看顾。
1:7 上帝按照祂自己的方式与时间回应祷告。祂在“看似不可能”的情况下成就祂的应许——以利沙伯年老又不育，却成了弥赛亚降临预言的应验。如果你希望祷告得以回应，就必须愿意相信上帝在不可能中成就大事，并愿意等候祂的时间与方式。
1:11-12 路加详细记载天使站在香坛右边，这种细节增强了他记述的真实感。天使是属灵的存在，在上帝面前行走并执行祂的旨意。圣经中只提到两位有名字的天使——米迦勒与加百列，但还有许多天使作为上帝的使者行事。这里，加百列（1:19）向撒迦利亚传达特别的信息。这不是异梦或异象，而是天使真实显现，并用声音对祭司说话。
1:13-18 撒迦利亚烧香时也在祷告。我们知道他祷告的内容，因为加百列详细告诉他如何应允。撒迦利亚内心最深的渴望——得一个儿子——将被成就。与此同时，全国人民对弥赛亚的盼望也将实现。撒迦利亚的儿子将成为为弥赛亚预备道路的人。天使的显现与对未来的详细预告让撒迦利亚震惊不已。但即使有天使亲自向他显现，撒迦利亚仍然难以相信这是真的。
1:13 “约翰”这个名字的意思是“耶和华是有恩典的”，“耶稣”这个名字的意思是“耶和华拯救”。这两个名字都是上帝指定的，不是父母自己起的。在福音书中，上帝一贯以恩典行事。祂今天仍然愿意拯救每一个相信祂儿子耶稣的人——包括你。
1:15 约翰从出生就被分别出来归给上帝。他可能因为遵守拿细耳人之约而被禁止喝酒，这是一种古老的奉献誓言（民数记 6:1-8）。参孙（士师记 13）与撒母耳（撒母耳记上 1:11）也可能是拿细耳人。
1:15 这是路加第一次提到圣灵，祂是三位一体中的第三位。路加在福音书中提到圣灵的次数比其他作者更多。因为他也写了《使徒行传》，我们知道他对圣灵的工作了解透彻。路加强调圣灵在基督教初期发展与引导教会中的重要作用。五旬节时，圣灵作为上帝的礼物赐给全教会。在此之前，圣灵只赐给某些信实之人完成特定任务。我们要有效地为主工作，也需要圣灵的帮助。
1:17 约翰的角色几乎与旧约的先知相同：劝勉人远离罪恶，归向上帝。加百列将他与伟大的先知以利亚相比，以利亚以勇敢面对邪恶君王与腐败宗教领袖而闻名（玛拉基书 4:5）。耶稣后来也肯定加百列的话（马太福音 11:14；17:10-13）。
1:18-20 撒迦利亚听说自己将得子时，怀疑天使的话。从人的角度看，他的怀疑可以理解——他和妻子多年祷告未果，如今已年迈。但在上帝，凡事都能成就。上帝所应许的，祂必按时成就。你可以完全相信祂一定信守诺言。也许不会立刻应验，但“到了时候”一定会实现。如果你正在等候上帝兑现祂话语中的某个应许，要保持耐心。无论这应许看起来多么不可能，上帝说的，必在适当的时候应验。
1:21 百姓站在外面等候撒迦利亚出来，照惯例为他们祝福，这祝福可见于民数记 6:24-26。
1:22 上帝甚至使用撒迦利亚的疑惑来成就美事。他不能说话，正好成为强有力的证据，证明有非凡之事发生，也使其他人更容易相信。要留意上帝如何使用你生命中的经历，即便是在逆境中，也可能帮助他人信主。
1:25 撒迦利亚与以利沙伯虽是敬虔之人，却经历苦难。当时有些犹太人不相信身体复活，因此他们对永恒的盼望寄托在后代上。此外，孩子能在年老时照顾父母，也为家庭带来经济保障与社会地位。孩子被视为祝福，无子被看作咒诅。他们多年无子，如今年老，不再对改变抱希望，感到羞辱与绝望。但上帝在等待适当的时机来鼓励他们，除去他们的羞辱。
1:26 加百列不仅向撒迦利亚和马利亚显现，也曾在 500 多年前向先知但以理显现（但以理书 8:15-17；9:21）。每次加百列显现，都是带来上帝的重要信息。
1:26 拿撒勒是约瑟和马利亚的故乡，距离犹太人宗教中心耶路撒冷很远。由于靠近贸易路线，这里常有外邦商人和罗马士兵经过，以独立与冷漠著称。耶稣出生在伯利恒，但在拿撒勒长大。尽管祂在那里生活，拿撒勒人却拒绝承认祂是弥赛亚（4:22-30）。
1:27-28 在当时犹太文化中，女孩大约十三、十四岁能怀孕时便被视为女人。这时她可许配给男子，订婚一年后结婚。马利亚年幼、贫穷且是女性——这些特质在当时人看来，使她不适合承担重任。但上帝却拣选她完成祂所要求的最重要的顺服行动之一。你也许觉得自己的能力、经验或学历让你不适合被上帝使用。不要限制上帝的拣选。祂有事情要你去做。只要你信靠祂，祂必能使用你。
1:30-31 上帝的恩典並不一定帶來立刻的成功或名聲。沒有誰比馬利亞更蒙上帝恩寵。然而，她作為彌賽亞母親的榮耀也會帶來極大的痛苦：她會被周圍人譏笑，她的未婚夫差點離開她，她的兒子也會被拒絕甚至被殺。然而，這位兒子將成為全人類唯一的希望，這也是為什麼歷世歷代的人都稱頌馬利亞。她的順服是上帝計劃中成就救恩的一部分。若你因悲傷而失去盼望，請想想馬利亞，耐心等候上帝完成祂的工作。
1:31 耶穌是希臘文名字，對應希伯來文的約書亞，意思是「耶和華拯救」。正如約書亞帶領以色列人進入應許之地（約書亞記 1:1-2），耶穌要帶領祂的百姓進入永生。當時的人重視名字的意義，視名字為具有能力的來源。奉耶穌的名，有人得醫治、污鬼被趕出、罪得赦免。
1:32-33 幾百年前，上帝曾應許大衛，他的國度將永遠長存（撒母耳記下 7:16）。這個應許在耶穌的降臨中實現了。耶穌是大衛的後裔，祂的國度沒有終結。
1:34 耶穌由童貞女所生的事實，對很多人來說難以相信。但有三個事實可以幫助我們堅定信心：(1) 路加是位醫生，深知生命的自然產生方式。對他而言，相信童女生子也同樣困難，但他卻以事實記錄此事。(2) 路加是仔細的調查者，他的福音書建立在親眼見證者的報告之上。傳統認為，他與馬利亞有過訪談，這些是馬利亞親口所述，不是虛構的故事。(3) 敬拜創造宇宙的上帝的基督徒和猶太人，應當相信上帝有能力使童女懷孕生子。
1:35 為何童女生子對基督信仰非常重要？因為耶穌沒有承接從亞當而來的罪性。祂是聖潔的，就如亞當最初是無罪被造。亞當違背上帝，而耶穌則順服，因此能代替我們承受罪的後果，使我們可以被上帝接納（羅馬書 5:14-19）。耶穌既是女人所生，祂是真正的人；但因是上帝的兒子，祂又是完全沒有罪的人。耶穌既完全是人，也完全是神。因祂曾以人身經歷人生，我們知道祂了解我們的掙扎（希伯來書 4:15-16）。因祂是神，祂有權柄釋放人脫離罪（歌羅西書 2:13-15）。你可以向耶穌傾訴一切，祂了解你，也有能力幫助你。
1:38 一個年輕未婚的女孩若懷孕，將面臨極大災難。若孩子的父親不願娶她，她很可能終生無法出嫁。若父親拒絕她，她可能淪落街頭，靠乞討或賣身為生。馬利亞聲稱自己因聖靈懷孕，可能被視為瘋子。儘管風險重重，她仍然說：「願你的話成就在我身上。」當她說這話時，她還不知道將要經歷的偉大事情。她只知道上帝呼召她服事，她就甘心順服。不要等到看到全貌才願意奉獻給上帝，即使前路未卜，也要樂意回應祂。
1:38 在聖經中，上帝宣告特別孩子誕生時，人們的反應不一。亞伯拉罕的妻子撒拉發笑（創世記 18:9-15），撒迦利亞則懷疑（路加福音 1:18）。但馬利亞選擇順服。她相信天使的話，即使在人看來不可能，她仍願意懷胎生子。上帝能成就不可能之事。我們對祂的應許應有的回應，不是笑或懷疑，而是樂意接受，因為我們知道祂正在做大事。
1:41-43 顯然聖靈已啟示以利沙伯，馬利亞腹中的孩子就是彌賽亞，因為她稱呼馬利亞為「我主的母親」。馬利亞急忙去看望親戚時，心中可能懷疑這些奇異的經歷是否真實，以利沙伯的問候堅固了她的信心。雖然馬利亞的懷孕看似不可能，但有智慧的親人堅信上帝信實，並為她的福分歡喜快樂。
1:42-43 雖然以利沙伯自己懷著多年前盼望得來的兒子，她卻沒有嫉妒馬利亞的兒子比自己的更偉大。相反，她充滿喜樂，感謝主的母親來看她。你是否曾嫉妒那些似乎特別蒙上帝祝福的人？把嫉妒轉為喜樂，為他們感恩，因為上帝按祂的計劃使用每個人。
1:46-55 這首歌常被稱為「尊主頌」（Magnificat），源自拉丁文翻譯中的第一個詞。這首詩歌常被用來作為聖樂與讚美詩的靈感。正如撒母耳的母親哈拿（撒母耳記上 2:1-10）所唱的，馬利亞也因上帝要藉她成就的救恩而頌讚祂。注意，兩首詩中都描繪上帝是貧窮人、受壓迫者和謙卑人的拯救者。
1:48 當馬利亞說「從今以後，萬代要稱我有福」時，她是在驕傲嗎？不是的，她是在承認並接受上帝賜給她的恩典。驕傲是拒絕接受上帝的恩賜，或將榮耀歸給自己；謙卑則是接受祂的恩賜，並用來榮耀與服事祂。不要否認、貶低或忽略你的恩賜。感謝上帝，並用來榮耀祂。
1:54-55 上帝信守了对亚伯拉罕的应许，要永远向祂的子民施慈爱（创世记 22:16-18）。耶稣的出生应验了这项应许，马利亚对此心知肚明。因此当她特别的儿子后来宣称自己是弥赛亚时，她并不感到惊讶。她从耶稣出生之前就已经知道祂的使命。（更多关于上帝对以色列的应许，可参阅撒母耳记下 22:50-51；诗篇 89:2-4；103:17-18；弥迦书 7:18-20。）
1:56 由于古时旅行不便，长时间的探访是常见的事。马利亚对年老初孕、身体不适的以利沙伯来说必定是极大的帮助。她很可能亲眼见证了施洗约翰的出生，这个孩子将会是她自己儿子的近亲。
1:59 割礼是犹太男婴家庭中极为重要的仪式。当上帝开始建立祂的圣洁国民时，就颁布了割礼的命令（创世记 17:4-14），并且藉着摩西再次确认这条诫命（利未记 12:1-3）。这是一个充满喜乐的时刻，亲友们会一同庆祝孩子正式成为上帝立约子民的一员。
1:59 血统和家族名在犹太人中具有极大意义，因此人们自然认为这个孩子应当继承撒迦利亚的名字，或至少取用一个家族中的名字。然而，当以利沙伯和撒迦利亚都坚持要将他取名为约翰时，众人感到非常惊讶。这正是天使预先指定的名字（参见 1:13）。
1:62 撒迦利亚的亲戚们用手势和他交流，因为他显然不只是不能说话，也听不见妻子所说的话。
1:67-79 撒迦利亚在经历数月的沉默后开口的第一句话就是赞美上帝。他唱出了一首被称为“本笃颂”的诗歌（取自拉丁文的首词），预言了一位救主的来临，这位救主将救赎祂的子民。他也预言自己的儿子约翰将为弥赛亚预备道路。所有旧约中的预言如今都即将实现——难怪撒迦利亚满口赞美！弥赛亚将在撒迦利亚有生之年降临，而他的儿子被拣选来为这位救主开路。
1:72-73 这是上帝对亚伯拉罕的应许——要藉着他祝福万族（参见创世记 12:3）。这项应许将通过弥赛亚——亚伯拉罕的后裔——得以实现。
1:76 撒迦利亚刚刚回顾了上帝自亚伯拉罕以来在历史中施行主权的数百年作为，接着他温柔地将这段宏大的故事个人化。他的儿子被拣选在这神圣历史中担任重要角色。虽然上帝全能，但祂仍尊重人们对祂的回应。你是否仍只将耶稣视为马槽中的婴孩？或祂已经成为你的主？不要低估耶稣的身份，要让祂在你生命中长大、掌权。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）