圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
西番雅书 3
耶路撒冷的罪恶和救赎
1 祸哉，这欺压的城！
悖逆，污秽，
2 不听从命令，
不领受训诲，
不倚靠耶和华，
不亲近它的上帝。
3 其中的领袖是咆哮的狮子，
审判官是晚上的野狼，
不留一点到早晨。
4 它的先知是虚浮诡诈的人，
祭司亵渎圣所，强解律法。
5 耶和华在它中间行公义，
断不做非义的事，
每早晨显明他的公义，无日不然；
只是不义的人不知羞耻。
6 “我已经除灭列国，
使他们的城楼荒废。
我使他们街道荒凉，
无人经过；
他们的城镇毁坏，
没有人，没有居民。
7 我说：‘只要你敬畏我，
领受训诲；
其住处就不会照我原先所定的被剪除。’
然而，他们从早起来就在各样事上败坏自己。
8 “你们要等候我，
直到我兴起掳掠的日子；
因为我已定意招聚列邦，聚集列国，
将我的恼怒，我一切的烈怒，都倾倒在它们身上。
我妒忌的火必烧灭全地。
这是耶和华说的。
9 “那时，我要改变万民，
使他们有清洁的嘴唇，
好求告耶和华的名，
同心合意事奉我。
10 那些向我祈求的，
我所分散的子民，
必从古实河的那一边，
献供物给我。
11 “当那日，你必不再因一切得罪我的事蒙羞，
因为那时我必从你中间除掉狂喜高傲的人，
在我的圣山上你也不再狂傲。
12 我却要在你中间留下困苦贫寒的百姓，
他们必投靠耶和华的名。
13 以色列的余民必不行恶，
不说谎，口中没有诡诈的舌头；
他们吃喝躺卧，
无人使他们惊吓。”
欢乐之歌
14 锡安 哪，应当歌唱！
以色列啊，应当欢呼！
耶路撒冷 啊，应当满心欢喜快乐！
15 耶和华已经免去对你的审判，
赶出你的仇敌。
以色列的王－耶和华在你中间；
你必不再惧怕灾祸。
16 当那日，必有话对耶路撒冷说：
“不要惧怕！
锡安哪，不要手软！
17 耶和华－你的上帝在你中间
大有能力，施行拯救。
他必因你欢欣喜乐，
他在爱中静默，
且因你而喜乐欢呼。
18 我要聚集那些因无节期而愁烦的人，
他们曾远离你，
是你的重担和羞辱。
19 那时，看哪，我必对付所有苦待你的人，
拯救瘸腿的，召集被赶出的；
那些在全地受羞辱的，
我必使他们得称赞，享名声。
20 那时，我必领你们回来，召集你们；
我使你们被掳之人归回的时候，
我必使你们在地上的万民中享名声，得称赞；
这是耶和华说的。”
应用注释
3:1-8 在预言了周围列国的毁灭之后，西番雅回到了眼前的问题——悖逆上帝以及耶路撒冷因此而产生的道德败坏。上帝的子民因效法外邦人的罪恶行为而“玷污”了自己。他们假装敬拜和侍奉上帝，但内心却已经弃绝了祂，对自己的罪恶也变得麻木不仁，不再在意背离上帝的后果。今天，许多人放弃了他们儿时接受的基督信仰。他们或许成长于基督徒家庭，但如今却远离上帝。如果你认识这样的人，不要放弃他们。他们很可能是因见到他人不好的榜样而跌倒。要成为一个榜样，让他们看到健康的信仰关系，而不是一个只注重宗教仪式或口称信奉上帝却活得与信仰不符的人。
3:2 你是否认识那些一旦遇到与自己意见不合的人，就拒绝聆听的人？他们的根本问题在于骄傲——过度的自尊。上帝的子民变得如此骄傲，以至于他们不愿意听从或接受上帝的管教。你是否发现自己难以接受属灵的劝诫，或者不愿意顺服圣经中的话语？不要让骄傲阻挡上帝在你生命中的工作。当你意识到自己在上帝面前是何等软弱和有罪时，你会更愿意聆听祂的声音。
3:3-4 领导上帝的子民既是一种特权，也是一种责任。上帝借着西番雅责备耶路撒冷的所有领袖——官员、统治者、先知和祭司——因他们的冷漠悖逆、不负责任和罪恶。如果你在教会中承担领导责任，要认识到这是一种特权，但也要谨慎。上帝要求你对自己的行为纯正、为人榜样以及言语的真实负责。
3:5 耶路撒冷的居民对自己的罪行毫无借口。耶路撒冷作为圣殿所在地，是整个国家的宗教中心。然而，即使人们不愿意跟随上帝，祂仍“在城中”，在腐败、逼迫和不信之中同在。无论你所处的环境在属灵上多么荒凉，上帝仍与你同在，引导你、安慰你。要警醒，在每一个处境中寻找祂的作为。
3:7 我们或许会疑惑，以色列人明明得到了如此清晰的警告，为什么仍不归向上帝？问题在于他们让罪恶使自己的心刚硬，以至于再也不愿意跟随上帝。因此，他们听不进祂的警告。尽管上帝降下惩罚，他们仍持续犯罪，因为他们已经完全看不见罪恶与后果之间的关系。我们的心越刚硬，就越渴望犯罪。要在你的心变得冷漠、刚硬之前，聆听上帝的警戒，否则你可能会完全失去对祂的渴慕。
3:8 在末后的日子，上帝要按照人所行的审判万民（启示录 20:12）。公义必然得胜，恶人将受惩罚，而顺服上帝的人将蒙福。不要自己伸冤，要耐心等待上帝的公义彰显。
3:9 上帝将使万民合一，使来自各国的人都能一同敬拜祂。上帝将洁净我们的心，使我们口中所出的言语也同样清洁。
3:10 “分散的子民”指的是被驱散到古实河以外的犹太人。这意味着无论犹太人被分散到何处，他们最终都会归回敬拜上帝。
3:11-12 上帝将除去骄傲的人，只留下谦卑温顺的人。上帝反对每个世代中骄傲自大的群体。而那些在身心灵上谦卑的人将得奖赏，因为他们信靠上帝。在上帝的子民和祂的国度里，依靠自己和自负是没有立足之地的。（参见 2:3 的注释。）
3:14-18 当主掌权时，祂将撤去惩罚，驱散以色列的仇敌，并住在祂的子民中间。祂将赐下喜乐。当我们因追求自己认定的幸福而犯罪时，我们便与上帝的团契隔绝。但上帝才是唯一能赐下真正喜乐的那一位。西番雅指出，真正的喜乐在于与上帝同行，并蒙祂喜悦。这发生在我们忠心跟随祂、遵行祂的命令，并在祂的洁净和更新中生活时。那时，祂将因我们欢欣歌唱。如果你想要真正的喜乐，就要全心跟随上帝，亲近那位喜乐的源头。当你感受到上帝的喜悦，你就再也不想远离祂了。
3:20 “在你们眼前”并不一定意味着这个应许会在西番雅的世代实现，而是指这复兴将是上帝明显的作为。
3:20 这卷书一开始的信息是审判，但到了结尾却成为希望的信息。终有一天，上帝会赐福祂忠心的子民。如果今天的教会领袖听到上帝先知的信息，这信息很可能与西番雅书相似。在约西亚王的宗教改革之下，百姓表面上回归了上帝，但他们的内心仍然远离祂。西番雅鼓励整个国家聚集在一起，为得救呼求上帝。我们也要问自己：我们的改革是否只是表面的？它是否真正改变了我们的内心和生活？我们需要聚集在一起祷告，以谦卑的心行在上帝面前，行公义，并聆听关于将来新天新地的盼望之信息。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）