圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
罗马书 12
基督里的新生活
1 所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
3 我凭着所赐我的恩对你们每一位说：不要把自己看得太高，要照着上帝所分给各人的信心来衡量，看得合乎中道。 4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都有一样的用处。 5 这样，我们许多人在基督里是一个身体，互相联络作肢体。 6 按着所得的恩典，我们各有不同的恩赐：或说预言，要按着信心的程度说预言； 7 或服事的，要专一服事；或教导的，要专一教导； 8 或劝勉的，要专一劝勉；施舍的，要诚实；治理的，要殷勤；怜悯人的，要乐意。
基督徒的生活守则
9 爱，不可虚假；恶，要厌恶；善，要亲近。 10 爱弟兄，要相亲相爱；恭敬人，要彼此推让； 11 殷勤，不可懒惰。要灵里火热；常常服侍主。 12 在盼望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 13 圣徒有缺乏，要供给；异乡客，要殷勤款待。 14 要祝福迫害你们的，要祝福，不可诅咒。 15 要与喜乐的人同乐；要与哀哭的人同哭。 16 要彼此同心，不要心高气傲，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 17 不要以恶报恶，众人以为美的事要留心去做。 18 若是可行，总要尽力与众人和睦。 19 各位亲爱的，不要自己伸冤，宁可给主的愤怒留地步，因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’” 20 不但如此，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。” 21 不要被恶所胜，反要以善胜恶。
应用注释
12:1 神对他儿女的计划是美好、令人喜悦且完全的。他希望我们成为心思更新、生命转化的人，活出荣耀神、顺服他，并以耶稣的名服事他人的生活。因为他只愿我们得着最好的，又因为他已将爱子赐下，使我们得着新生命，我们就当甘心乐意地将自己当作活祭献给他，事奉他。
12:1 按着神的律法献祭时，祭司会宰杀动物并将之放在祭坛上献给神。虽然献祭很重要，但即使在旧约中，神也清楚表示，出于内心的顺服比献祭更为重要（参撒上15:22；诗篇40:6；阿摩司书5:21-24）。神要我们献上自己，不是动物，作为活祭——每天放下自己的私欲来跟随他，将我们的精力与资源交在他手中，信靠他引导我们。这是出于感恩，因为我们的罪已得赦免。
12:2 保罗提醒信徒不要效法这个堕落世界自私败坏的样式。许多基督徒明智地决定，远离世上的许多行为。然而，这种不效法世界的态度，必须深入心思层面，而不只是外在行为习俗：“心意更新而变化。”即使避开了大多数世俗风俗，仍可能骄傲、贪婪、自私、固执和狂妄。唯有圣灵更新、重塑并引导我们的心思意念，我们才真正得以改变（参8:5）。
12:3 健全的自我评价很重要，有人轻看自己，也有人高估自己。正确、诚实的自我评估建立在我们在基督里的身份上。脱离基督，我们按永恒的标准几乎一无所成；在基督里，我们却是有价值、能参与有意义服事的。若按世俗成就与成功来衡量自己，会使我们太过在意别人眼中的看法，从而错失在神眼中的真正价值。
12:4-5 保罗借着身体的比喻教导基督徒当如何彼此配搭、共同生活。就如身体的各个肢体在脑的指挥下各司其职，基督徒也当在基督的带领下彼此合作，共同服事（参林前12:12-31；弗4:1-16）。
12:6-8 试着从这份属灵恩赐的清单想像拥有各样恩赐的人的特质：先知通常勇敢有口才；服事的人忠诚可靠；教导者条理清晰；劝勉者善于激励他人；施予者慷慨信赖神；带领者擅长管理协调；怜悯者乐于花时间陪伴有需要的人。一个人难以具备所有这些恩赐。直率的先知未必能做合格的辅导员；慷慨的施予者可能不适合做领导者。辨明自己的恩赐（这份清单并不完整）后，可向神和他人寻求如何最好地使用这些恩赐。也要明白，自己的恩赐不能独立完成教会的工作，要感恩他人的不同恩赐，让自己的长处弥补他们的短处，也让他们的能力成全自己的不足。唯有合一，才能建造基督的教会。
12:6 神赐下属灵恩赐，为了建立他的教会。要有效使用这些恩赐，我们必须：（1）明白一切恩赐和才能都来自神；（2）理解并非人人都拥有相同的恩赐；（3）认识自己，知道自己的长处与所擅长之处；（4）将恩赐奉献给神，而非用于谋取个人成就；（5）甘心乐意全心投入神的服事。神所赐的恩赐在本质、能力与果效上各有不同，这是照着他的智慧和恩典，而非我们的信心多寡。我们要忠心，并寻找服事他人的机会，善用神所赐的恩赐。
12:6 “说预言的恩赐”并不总与预言未来有关，常常是指忠实、勇敢地教导并传讲神的话语，并将其应用于特定听众的生命中（参林前14:1-3）。
12:9-10 大多数人都学会了如何礼貌待人——懂得用词得体、不伤害他人感情，并表现出关心。然而神呼召我们展现真实的爱，这远超过表面礼貌和虚情假意。真正的爱需要专注和努力。它意味着要帮助他人成为更好的人，也意味着我们要付出时间、金钱和情感上的参与。没有一个人能单独向整个社区表达爱，但你所在城市的基督身体（教会）可以。寻找有需要的人，思考你和信徒伙伴能如何一起像耶稣那样去爱你们的社区。
12:10 我们可以用两种方式尊荣他人。一种是出于私心——尊重老板是希望获得赏识，赞美员工是希望他们更卖力，讨好富人是为争取奉献，奉承有权者是想换取好处。这种尊荣带有目的。而神的方式，是出于爱。基督徒尊荣他人，是因他们是神所造、因他们是我们的弟兄姊妹，并且他们在基督的教会中都有独特贡献。你是否觉得这样的尊荣太难，与你的竞争本性相悖？那就试着“彼此争着尊荣人”吧！把别人放在前面！
12:13 基督徒的款待与社交宴请大不相同。社交宴请注重主人的形象：房子必须整洁，食物丰盛得体，主人从容有礼。相对地，款待关注的是客人。客人是否需要住宿、食物、倾听、接纳——这是最重要的。即使家里凌乱、食物简陋如罐头汤、甚至在一起做家务时，也可以表达款待之爱。不要因疲倦、忙碌或经济拮据而推迟款待的行动。
12:16 许多人在人际关系中带有私心——选择结交能帮助自己“往上爬”的人。耶稣亲身示范并教导我们要尊重所有人——不论种族、能力、贫富、年龄或性别。我们不可轻看任何人。保罗说我们要彼此和睦，不要自高自大，要乐意与“卑微人”同住。你是否愿意参与谦卑的工作？你是否乐于与不起眼、不具地位的人交谈？你是否愿意与新人、基层人员建立关系？还是只接触那些对你“有用”的人？
12:17-21 这些经文总结了基督徒生活的核心。如果我们像耶稣那样去爱人，就会愿意饶恕他们。如果我们经历了神的恩典，就愿意将这恩典带给他人。请记得，恩典是“白白得来的恩惠”。当我们给仇敌一杯水喝，不是纵容他们的过错，而是承认他们的存在、原谅他们、用爱接纳他们——就像耶稣对我们所做的。
12:19-21 在这个诉讼泛滥、人人争取权利的时代，保罗的教导几乎听来不可思议。若有人深深伤害你，不要回报他们以恶，而要主动与他们交好。为什么保罗要我们饶恕仇敌？（1）饶恕可能中止报复的循环，带来和好；（2）可能让对方羞愧，悔改转变；（3）以恶报恶会伤害你自己，甚至与仇敌一样严重。即便对方永不悔改，饶恕他们也能释放你脱离苦毒重担。
12:19-21 饶恕包含态度和行动。如果你觉得难以从心里原谅某个伤害过你的人，就从善行开始吧。如果合适，可以主动表达你希望修复关系。伸出援手，送份小礼物，对他微笑。你会发现，常常是“对的行为”引导出“对的感受”。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）