圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

约翰福音 4

耶稣和撒玛利亚妇人谈道

1 耶稣知道法利赛人听见他收门徒和施洗比约翰还多， （2 其实不是耶稣亲自施洗，而是他的门徒施洗，） 3 他就离开犹太，又回加利利去。 4 他必须经过撒玛利亚， 5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 雅各井就在那里；耶稣因旅途疲乏，坐在井旁。那时约是正午。

7 有一个撒玛利亚妇人来打水。耶稣对她说：“请给我水喝。” 8 因为那时门徒进城买食物去了。 9 撒玛利亚妇人对他说：“你是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚女人要水喝呢？”因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。 10 耶稣回答她说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘请给我水喝’的是谁，你早就会求他，他也早就会给了你活水。” 11 妇人对耶稣说：“先生，你没有打水的器具，井又深，哪里去取活水呢？ 12 我们的祖宗雅各把这井留给我们，他自己和儿女以及牲畜都喝这井里的水，难道你比他还大吗？” 13 耶稣回答，对她说：“凡喝这水的，还要再渴； 14 谁喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。” 15 妇人对他说：“先生，请把这水赐给我，使我不渴，也不用到这里来打水。”

16 耶稣对她说：“你去，叫你的丈夫，再到这里来。” 17 妇人回答，对耶稣说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是对的。 18 你已经有过五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。” 19 妇人对他说：“先生，我看你是一位先知。 20 我们的祖宗在这山上敬拜上帝，你们倒说，应当敬拜的地方是在耶路撒冷。” 21 耶稣对她说：“妇人，你要信我。时候将到，你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。 22 你们所敬拜的，你们不知道；我们所敬拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 23 时候将到，现在就是了，那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜他，因为父要这样的人敬拜他。 24 上帝是灵，所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他。” 25 妇人对他说：“我知道弥赛亚—就是那称为基督的—要来；他来了，会把一切的事都告诉我们。” 26 耶稣对她说：“我就是，正在跟你说话呢！”

27 正在这时，门徒回来了。他们对耶稣正在和一个妇人说话感到惊讶，可是没有人说：“你要什么？”或说：“你为什么和她说话？” 28 那妇人留下水罐，往城里去，对众人说： 29 “你们来看！有一个人把我素来所做的一切事都说了出来，难道这个人就是基督吗？” 30 他们就出城，来到耶稣那里。

31 就在这个时候，门徒求耶稣说：“拉比，请吃吧。” 32 耶稣对他们说：“我有食物吃，是你们不知道的。” 33 门徒就彼此说：“难道有人拿什么给他吃了吗？” 34 耶稣对他们说：“我的食物就是要遵行差我来那位的旨意，完成他的工作。 35 你们不是说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼熟了，可以收割了。 36 收割的人已经得工钱，为永生储存五谷，使撒种的和收割的一同快乐。 37 ‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。 38 我差你们去收你们所没有辛劳的；别人辛劳，你们享受他们辛劳的成果。”

39 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证，说：“他把我素来所做的一切事都说了出来。” 40 于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他就在那里住了两天。 41 因为耶稣的话，信的人就更多了。 42 他们对那妇人说：“现在我们信，不再是因为你的话，而是我们亲自听见了，知道这人真是世界的救主。”

耶稣治好大臣的儿子

43 过了那两天，耶稣离开那地方，往加利利去。 44 因为耶稣自己作过见证说：“先知在自己的家乡是没有人尊敬的。” 45 到了加利利，加利利人都欢迎他，因为他们也上耶路撒冷去过节，曾经看过他在节期间所做的一切事。

46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农病了。 47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 48 耶稣对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。” 49 那大臣对他说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去吧。” 50 耶稣对他说：“回去吧，你的儿子会活！”那人信耶稣所说的话，就回去了。 51 正下去的时候，他的仆人迎面而来，说他的儿子活了。 52 他就问什么时候见好的。他们对他说：“昨天下午一点钟热就退了。” 53 他就知道这正是耶稣对他说“你的儿子会活”的时候；他自己和全家就都信了。 54 这是耶稣从犹太回到加利利后所行的第二个神迹。

应用注释

4:1-3 反对耶稣的声音已开始出现，特别是来自法利赛人。他们嫉妒耶稣的声望，也反感他的信息，因为那挑战了他们许多的教导。由于耶稣的事工刚开始，还不是与这些领袖正面对抗的时候，所以他离开耶路撒冷，往北前往加利利。

4:4 从犹太地前往加利利需要穿越一个称为撒马利亚的中部地区。大多数犹太人都会尽力避开撒马利亚。原因可追溯到他们的历史。

     北国以撒马利亚为首都，被亚述征服后，许多犹太人被掳往亚述，外族人被带来安置于此以维持秩序（列王纪下17:24）。外族人与留下的犹太人通婚，形成一个混血民族，南国犹太人视其为不洁之人，因此“纯种”犹太人憎恨这些称为撒马利亚人的混合民族，认为他们背叛了民族。撒马利亚人曾在基利心山设立与耶路撒冷圣殿相对应的敬拜中心（约4:20），但早在150年前就已被毁。尽管犹太人与撒马利亚人之间有长期的偏见与仇恨，耶稣并不受这些限制。他选择了穿越撒马利亚这条较短的路。

4:5-7 雅各井位于雅各早年所买的地上（创33:18-19）。这不是泉水井，而是水从雨露渗入地底而聚集的井。井通常建在城外主路边。每天早晚，妇女们会来打水。这名妇人却在中午来，可能是为了避开熟悉她名声的人。耶稣向她传达一个非凡的信息：关于一种新鲜、洁净、永远解渴的属灵活水（约4:13-14）。

4:7-9 这个妇人有三个身份特点：（1）撒马利亚人，属被厌恶的混合民族；（2）与一位非婚姻关系的男子同住；（3）身处公开场合。任何有声望的犹太男子都不会与这样的妇人交谈，但耶稣却做了。福音是为所有人准备的，不论种族、社会地位或过往罪行。我们也要随时随地预备好传福音。耶稣跨越了一切社会、文化和政治的隔阂，我们这些跟随他的人也必须如此。你需要跨越哪些障碍？

4:10 耶稣所说的“活水”是什么意思？旧约中多处提到人渴慕神如同渴慕水（诗42:1；赛55:1；耶2:13；亚13:1）。神被称为生命的泉源（诗36:9）和活水的泉源（耶17:13）。耶稣宣称自己能赐下能满足灵魂渴慕的活水，是在宣告自己是弥赛亚，只有弥赛亚才能赐下满足灵魂之渴的恩赐。

4:13-15 许多属灵功能与身体功能类似。我们的身体有饥渴，灵魂也有渴慕。但灵魂需要属灵的食物和水。这名妇人混淆了两种水，可能是因为从未有人与她谈论属灵的饥渴。我们不会让身体长期饥饿或干渴，为何却常常让灵魂饥渴？活的道（耶稣基督）与写下的道（圣经）能满足我们灵魂的饥渴。

4:15 这妇人误以为若得耶稣的水，就不必再每日来打水。她对耶稣的信息感兴趣，是因为以为这能让生活更轻松。但若人总因图轻松才接受福音，那将是出于错误动机。耶稣来不是要除去问题，而是改变我们的内心，并赐力量以神的眼光面对问题。

4:16-20 当妇人发现耶稣知道她的私生活后，她立刻转移话题。人们常在谈话接近内心时感到不适，便想换话题。当我们与人谈话时，要温柔地引导他们回到耶稣与他为我们所做的事。耶稣的临在揭示罪，会令人不安，但只有他能赦免罪并赐新生命。当我们传福音时，这种紧张是不可避免的，我们应学会接受并面对。

4:20-24 妇人提出一个热门神学问题——敬拜的正确地点。其实这不过是她用来避免谈及个人问题的烟幕弹。她的生活方式可能遭到许多人的讥讽与排斥，她也许认为耶稣也会如此。但耶稣将话题转向更重要的焦点：敬拜的地点不如敬拜的对象重要。耶稣知道，一旦妇人认出他是弥赛亚，她的生命将被改变，成为常常从活水中得滋润的人。

4:22 耶稣说“救恩是从犹太人出来的”，意思是，唯有通过犹太弥赛亚，世界才能得救。神应许通过犹太人使地上的万族得福（创12:3）。旧约先知呼召犹太人作万国的光，引导他们认识神、明白神的律法和对待他人的方式。他们也预言了弥赛亚的降临。井旁的妇人可能知道这些预言，也盼望弥赛亚的到来，但她没意识到眼前的正是他！

4:24 “神是灵”意思是他不是受限制于某一地方的物质存在。他无所不在，任何时间地点都可敬拜他。敬拜的关键不在地点，而在敬拜的方式。你的敬拜是真实的吗？你有圣灵的帮助吗？圣灵如何帮助我们敬拜？圣灵为我们代求（罗8:26），提醒我们耶稣的话（约14:26），洁净我们的思想与良心（多3:4-7），并告诉我们我们是蒙爱的（罗5:5）。

4:34 耶稣所说的“食物”是指属灵的养分。他的属灵滋养来自遵行神的旨意，这次是带领这位妇人进入救恩。对我们而言，这不仅包括读经、祷告与聚会，也包括为神付出。我们不仅靠吸收得养分，也靠付出得滋润。后来，耶稣提到自己完成了神在世的工作（17:4）。

4:35 有时基督徒会说亲人或朋友还没准备好信主，作为不传福音的借口。但耶稣清楚指出，我们周围随时有可收割的庄稼。不要让耶稣看到我们在找借口。环顾四周，你会发现有人准备好聆听神的话语。

4:36-38 耶稣所赐的工价是为他工作所带来的喜乐，并见证信徒得救的喜悦。这种赏赐无论是撒种者还是收割者都能享有，因为看见人归入神的国是大家共同的喜乐。“别人劳苦”可能是指旧约的先知和施洗约翰，他们为福音预备道路。

4:39 那位撒马利亚妇人立刻向别人分享她的经历。尽管她有不好的名声，许多人还是回应了她的邀请来见耶稣。也许你过去的罪会使你羞愧，但耶稣能改变我们。当人们看到我们的改变时，他们会感到好奇。用你个人的经历故事——包括过往的失败——来介绍耶稣所赐的新生命。

4:46-49 这个臣宦可能是希律王手下的官员。他步行二十英里来见耶稣，并称耶稣为“先生”，即使他在法律上有权力，却愿意谦卑自己。

4:48 这个神迹不仅是对臣宦的恩惠，也是对众人的记号。约翰福音是写给全人类，劝勉人信靠耶稣。这位臣宦相信耶稣能成就他所说的，于是他信了，然后见证了神迹。

4:50 这臣宦不仅相信耶稣能医治，也顺从耶稣的话回家，显出真实的信心。仅仅口里说信还不够，我们要活出相信。若你为某个需要或问题祷告，要以实际行动表现出你相信耶稣能成就所说的。

4:51 耶稣的神迹绝非幻象。虽然臣宦的儿子远在二十英里外，当耶稣说出话时他就得了医治。正如耶稣有能力掌管物质元素将水变酒，如今他显出自己有掌管空间的权柄。距离不是问题，因为他不仅掌管疾病，也掌管时间与空间。我们永远不会远离到无法被耶稣触及的地步。

4:53 注意这位臣宦信心的成长：首先，他相信耶稣能帮助他的儿子；其次，他相信耶稣说“你儿子活了”，就照着行；最后，他和全家都信了耶稣。信心会在使用中不断成长。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）