圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

约翰福音 3

耶稣和尼哥德慕谈重生

1 有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官。 2 这人夜里来见耶稣，对他说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作老师的；因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。” 3 耶稣回答他说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。” 4 尼哥德慕对他说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 5 耶稣回答：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。 6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 7 我说‘你们必须重生’，你不要惊讶。 8 风随着意思吹，你听见风的声音，却不知道是从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的也是如此。” 9 尼哥德慕问他：“怎么能有这些事呢？” 10 耶稣回答，对他说：“你是以色列人的老师，还不明白这些事吗？ 11 我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的，你们却不领受我们的见证。 12 我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，如何能信呢？ 13 除了从天降下的人子，没有人升过天。 14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必须照样被举起来， 15 要使一切信他的人都得永生。

16 “上帝爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。 17 因为上帝差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。 18 信他的人不被定罪；不信的人已经被定罪了，因为他不信上帝独一儿子的名。 19 光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，这就定了他们的罪。 20 凡作恶的人都恨恶光，不来接近光，恐怕他的行为被暴露。 21 但实行真理的人就来接近光，为要显明他的行为是靠上帝而行的。”

耶稣和施洗约翰

22 这些事以后，耶稣和门徒到了犹太地区，在那里他和他们同住，并且施洗。 23 约翰也在靠近撒冷的哀嫩施洗，因为那里水多，众人都去受洗。 24 那时约翰还没有下在监里。

25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼仪， 26 就来见约翰，对他说：“拉比，从前同你在约旦河的东边，你所见证的那位，你看，他在施洗，众人都到他那里去了。” 27 约翰回答说：“若不是从天上赐的，人就不能得到什么。 28 你们自己可以为我作见证，我曾说，我不是基督，只是奉差遣在他前面开路的。 29 娶新娘的是新郎；新郎的朋友站在一旁听，一听见新郎的声音就欢喜快乐。因此，我这喜乐得以满足了。 30 他必兴旺；我必衰微。”

从天上来的那一位

31 “从上头来的是在万有之上；出于地的是属于地，他所说的也是属于地。从天上来的是在万有之上。 32 他把所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。 33 那领受他见证的，就印证上帝是真实的。 34 上帝所差来的说上帝的话，因为上帝所赐给他的圣灵是没有限量的。 35 父爱子，已把万有交在他手里。 36 信子的人有永生；不信子的人得不到永生，而且上帝的愤怒常在他身上。”

应用注释

3:1-21 尼哥底母亲自来见耶稣，虽然他本可以派助手前来。他想亲自查验耶稣，以辨别事实与传言。也许他担心法利赛同僚对他的拜访有异议，于是夜间前来。后来，当他明白耶稣确实是弥赛亚时，他勇敢地为耶稣辩护（7:50-51）。像尼哥底母一样，我们必须亲自查考耶稣的生平与教导——别人无法代替我们做这个决定。在两千年中，没有人能超越他的教导，也没有人能像他那样完全活出这些教导。没有人能像他一样预言自己的死亡与复活。如果我们相信他就是他说的那一位，我们就会愿意跟随他，并为他发声。

3:1 尼哥底母是法利赛人，也是犹太人的公会成员（称为公议会，即犹太最高议会）。法利赛人是一个宗教领袖群体，耶稣和施洗约翰常责备他们的虚伪（参见马太福音3:7的注释）。大多数法利赛人对耶稣极其嫉妒，因为他削弱了他们的权威并挑战了他们的观点。但尼哥底母却在寻求真理，他相信耶稣有一些答案。作为一位受过教育的老师，他来见耶稣求教。无论你多么聪明、多么有学问，你仍然必须以一颗开放的心来到耶稣面前，让他教导你关于上帝的真理。

3:3 尼哥底母对上帝的国度知道些什么？从圣经中他知道，这国度将由上帝掌权，将在地上复兴，并包含上帝的子民。耶稣向这位虔诚的法利赛人启示：上帝的国度将临到全世界（3:16），而不仅仅是犹太人；除非他亲身重生，否则他无法成为其中一员（3:5）。这是一个革命性的观念：耶稣的国度是个人性的，而非民族性的，其入门的条件是悔改和属灵的重生。耶稣后来教导说，上帝的国度已经开始在信徒心中运行（路加福音17:21），当耶稣再来审判世界并永远除灭邪恶时，这国度将完全实现（启示录21-22）。

3:5-6 “从水和圣灵生”，可能指：（1）肉体的出生（“水”）与属灵的重生（“圣灵”）的对比，或（2）藉圣灵重生，在基督教洗礼中象征这一新生。水也可能代表上帝圣灵的洁净作为（提多书3:5）。尼哥底母对上帝应许赐下新心与新灵的预言应当是熟悉的（以西结书36:25-26）。耶稣在强调属灵重生的重要性，说人进入神的国不是靠改良生活，而是接受从神而来的新生命。

3:6 圣灵是谁？上帝是三位一体——父、子、圣灵。上帝在耶稣里成为人，为要为我们的罪而死。耶稣从死里复活，为要借着属灵的更新与重生，将救恩赐给所有人。当耶稣升天时，他的身体离开了地上，但他应许要差遣圣灵，使他的灵仍与人同在（参见路加福音24:49）。圣灵首次普遍临到信徒，是在五旬节（使徒行传2章）。在旧约中，圣灵只在特定时间、特定任务上赋予个别人能力；而如今，所有信徒都可以随时经历圣灵的大能。（更多关于圣灵的信息，可参见约翰福音14:16-28；罗马书8:9；哥林多前书12:13；哥林多后书1:22。）

3:8 耶稣解释，我们无法掌控圣灵的工作。他的作为无法预测，也难以理解。正如你无法掌控自己的肉身出生，你也无法掌控属灵的重生。那是上帝藉圣灵所赐的礼物（罗马书8:16；哥林多前书2:10-12；帖撒罗尼迦前书1:5-6）。

3:9 没有人在上帝圣灵的感动之外。有些人你可能会忽略，认为他们不可能归向神——也许是一位你从未为之祷告的世界领袖，或一个你从未向其分享福音的难相处之人。但我们绝不可断定某人永远不会回应福音。上帝藉着圣灵可以触及任何人，你也应该为祂放在你心中的人殷切代祷。你要成为见证与榜样，上帝可能正要使用你去接触那些你以为最难触及的人。

3:10-11 这位犹太圣经教师对旧约了如指掌，却不理解其中关于弥赛亚的预言。知识并不能保证真理解或得救。你应该熟读圣经，但更重要的是，你必须与圣经所启示的上帝建立关系，才能接受祂所赐的救恩。

3:14-15 以色列人在旷野漂流时，因为悖逆的态度，上帝降下蛇的灾害惩罚他们。那些被蛇咬将死之人，只要照着上帝的吩咐仰望高举的铜蛇，并相信上帝会医治他们，就能得救（参见民数记21:8-9）。同样地，我们的救恩也是如此——我们仰望耶稣，相信祂能救我们。上帝已经为我们预备了这个方法，使我们可以得着医治，脱离罪恶致命的毒钩。

3:16 “信”不只是头脑上同意耶稣是上帝的事实，而是将我们全部的信靠与信心放在耶稣身上，相信只有祂能拯救我们。这意味着让耶稣掌管我们现在的计划和永恒的命运。信，就是信赖祂的话语是真实可信的，并依靠祂来改变我们的生命。如果你从未完全信靠过耶稣，就让这永生的应许属于你——相信祂吧。

3:18 人们常试图通过依靠自己所做或所拥有的事物来保护自己免受恐惧，例如：好行为、才能或智慧、金钱或财物。但只有上帝能救我们脱离我们真正该惧怕的危险——永远的定罪。我们信靠上帝，是因明白自己无力靠行为得救，必须让祂在我们里面动工。当耶稣谈论“不信的人”时，祂指的是那些完全拒绝或忽视祂的人，而不是那些偶尔有疑惑的人。

3:19-21 许多人不愿意让他们的生活被上帝的光照明，因为他们害怕自己隐藏的事被揭露。他们不想改变自己的方式。当你立志顺服上帝、行正直之事时，不要惊讶那些人感到被威胁，因为你里面的光可能会显露他们生命中的黑暗。但你不要灰心，继续为他们祷告，让他们看到活在光明中远比活在黑暗中更好。

3:25-30 有些人喜欢挑出分歧点，好制造纷争、不满和怀疑，以便让自己感觉优越。约翰福音中的施洗约翰终止了这种神学争论，他的重点是专注于对耶稣的忠心。若强迫他人接受我们的观点，只会造成分裂。相反，让我们为耶稣在我们生命中所做的见证。别人怎能与我们的亲身经历争论呢？

3:26 施洗约翰的门徒因人们转而跟随耶稣而感到不安。我们也容易因他人事工的兴旺而生出嫉妒。但我们必须记得，我们真正的使命是引导人跟随耶稣，而不是跟随我们自己。

3:27 为什么耶稣公开传道后，施洗约翰还继续施洗？他为什么不直接成为耶稣的门徒？约翰解释说，因为上帝赐给他这项工作，他就必须继续，直到上帝呼召他去做别的事。约翰的主要任务是指引人认识耶稣。即使耶稣开始了自己的事工，约翰仍然可以继续把人引向祂。

3:30 约翰愿意减少自己的重要性，表现出非凡的谦卑。牧师和其他基督徒领袖常常容易更关注自己事工的成就，而不是耶稣本身。要小心那些更重视自己成就的人，而不是神国度的人。

3:31-35 你整个属灵生命的关键取决于你对一个问题的回答：耶稣是谁？若你只把耶稣当作一位先知或教师，你就必须否定祂的教导，因为祂宣称自己是上帝的儿子—就是上帝本身。约翰福音的核心是真理：耶稣基督是上帝的儿子、弥赛亚和救主，祂自太初就存在，并将永远存在。耶稣的见证可信无比，因为祂从天上而来，讲述祂亲眼所见。祂的话就是上帝的话语。这位耶稣邀请我们接受祂，与祂一同永远生活。当我们真正明白耶稣是谁时，我们就不得不相信祂所说的每一句话。

3:34 上帝赐下圣灵是没有限量的。耶稣总是被圣灵充满、得着能力，并完全与上帝的心意和思想一致。因此，耶稣是上帝向人类所启示的最高表达（参希伯来书 1:2）。祂所说的每一句话，都是上帝的话语。

3:36 耶稣说：信靠祂的人“有”（不是“将有”）永生。得永生就是与上帝的生命连结，而上帝的生命本质就是永恒的。因此，永生从我们属灵重生的那一刻就开始了。

3:36 本卷福音书的作者约翰，写作的目的是要证明耶稣是真正的上帝之子。耶稣为我们设立人生最重要的选择。我们要为自己今天要顺服谁做出决定（参约书亚记 24:15），而上帝希望我们选择祂和生命（参申命记 30:15-20）。“神的震怒”指的是祂最终对拒绝祂之人的审判。拖延决定，就是选择不跟随耶稣。犹豫不决，本身就是致命的决定。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）