圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
创世记 11
撒但试探约伯
1 乌斯地有一个人名叫约伯。这人完全、正直、敬畏上帝、远离恶事。 2 他生了七个儿子，三个女儿。 3 他的家产有七千只羊，三千匹骆驼，五百对牛，五百匹母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中为至大。 4 他的儿子按着日子各在自己家里摆设宴席，派人去请他们的三个姊妹来，与他们一同吃喝。 5 宴席的日子过了，约伯派人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，因为他说：“恐怕我的儿子犯了罪，心中背弃上帝。”约伯常常这样行。
6 有一天，上帝的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 7 耶和华对撒但说：“你从哪里来？”撒但回答耶和华说：“我从地上走来走去，在那里往返。” 8 耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏上帝、远离恶事。” 9 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏上帝，岂是无故呢？ 10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，以及他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。 11 但你若伸手毁他一切所有的，他必当面背弃你。” 12 耶和华对撒但说：“看哪，凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退出去。
约伯丧失儿女和财产
13 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 14 有报信的来见约伯，说：“牛正耕地，母驴在旁边吃草， 15 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。” 16 他还说话的时候，又有人来说：“上帝从天上降下火来，把羊群和仆人都吞灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。” 17 他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分成三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。” 18 他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 19 看哪，有狂风从旷野刮来，袭击房屋的四角，房屋倒塌在年轻人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
20 约伯就起来，撕裂外袍，剃了头，俯伏在地敬拜， 21 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
22 在这一切的事上，约伯并没有犯罪，也不以上帝为狂妄。
应用注释
1:1-2:13 在《约伯记》中，我们看到灾难和痛苦，我们必须记住我们生活在一个堕落的世界中，善行不总是得到奖励，恶行也不总是受到惩罚。当我们看到一个臭名昭著的罪犯 prospering 或一个无辜的孩子痛苦时，我们会说：“这是不对的。”确实如此。罪恶扭曲了公正，使我们的世界变得无法预测、不公和丑陋。
《约伯记》展示了一个好人因为看似没有任何错误而遭受痛苦。不幸的是，我们的世界就是这样。但约伯的故事并没有以绝望结束。通过约伯的生活，我们看到即使情况看似无望，信仰在上帝中仍然是合理的。建立在奖励或繁荣上的信仰是空洞和不稳定的。要保持坚定不移，信仰必须建立在对上帝最终目的必定实现的信心上。
1:1 当我们阅读《约伯记》时，我们获得了故事中的人物所没有的洞察力。《约伯记》中的主要人物约伯，失去了他所有的财富，这完全不是他的错。当他努力理解为什么这一切发生在他身上时，我们看到他并不是注定要知道这些原因。约伯必须面对生活，其中许多答案和解释被隐藏。只有这样，他的信仰才能完全发展。我们必须像约伯一样，每天一步步地经历生活，而没有所有问题的完整答案。我们是否能像约伯一样，无论发生什么都信靠上帝？还是会屈服于说上帝并不在乎的诱惑？
1:1 乌斯地的确切位置不确定。我们只知道乌斯拥有丰富的草地和农作物（1:3），靠近沙漠（1:19），并且距离示巴人和迦勒底人足够近，曾被他们袭击过（1:14-17）。在耶利米书25:19-20中也提到了乌斯。乌斯可能位于约旦河以东，靠近迦南（以色列），这是亚伯拉罕家族（上帝首次显现给他们的人）生活的地方。约伯很可能知道上帝，因为他认识上帝的子民。
1:5 约伯可能生活在族长时期（亚伯拉罕、以撒和雅各的时代），在上帝赐下书面律法或任命祭司成为宗教领袖之前。在约伯的时代，父亲是家族的宗教领袖。由于没有祭司来教导他上帝的律法，约伯自己担任祭司，向上帝献祭，为自己和家人所犯的罪求赦免。这表明约伯并不认为自己是无罪的。约伯这样做出于对上帝的信念和爱，而不仅仅是因为这是他作为家长的责任。你是否出于责任感来履行你的属灵职责，还是出于献身的心自发地做？
1:5 约伯对他孩子们的属灵福祉表现出深切关心。害怕他们可能无意中犯了罪，他为他们献祭。今天的父母可以通过为孩子们祷告来表现同样的关心。这意味着每天“牺牲”时间，向上帝祈求宽恕，帮助他们成长，保护他们，并帮助他们讨上帝喜悦。即使有些孩子长大后远离上帝，我们也绝不放弃他们。相反，我们应该始终欢迎他们回家，并继续为他们祈祷。
1:6-12 从这段对话中，我们学到了很多关于撒但的事情。（1）他向上帝负责。所有的天使，无论是善还是恶，都会被迫出现在上帝面前（1:6）。上帝知道撒但意图攻击约伯。（2）撒但一次只能在一个地方（1:6-7）。他的魔鬼帮助他完成工作；但作为一个被造物，他是有限的。（3）撒但不能洞察我们的思想或预知未来（1:9-11）。如果他能，他就会知道约伯不会在压力下崩溃。（4）因为撒但在没有上帝许可的情况下什么也做不了（1:12），上帝的子民可以通过上帝的能力战胜他的攻击。（5）上帝对撒但的行为有界限（1:12；2:6）。撒但对上帝提问的回答（1:7）告诉我们撒但在地球上确实存在并且活跃。了解这一点，应该让我们保持靠近比撒但更伟大的那一位——上帝自己。
1:6-7 撒但，原本是上帝的天使，因为自己的骄傲变得堕落。从他反叛上帝起，他就一直是邪恶的（约翰一书3:8）。撒但把上帝当作敌人，他试图妨碍上帝在人的身上做工，但他受上帝能力的限制，只能做上帝允许他做的事情（路加福音22:31-32；提摩太前书1:19-20；提摩太后书2:23-26）。作为我们的敌人，撒但积极寻找人来引诱他们（彼得前书5:8-9），并希望让人们恨上帝。他通过谎言和欺骗来做到这一点（创世纪3:1-6）。约伯，一个无可指摘、正直、且曾经大大蒙福的人，是撒但的完美目标。任何全心跟随上帝的人都应预料到撒但的攻击。撒但，恨上帝，也恨上帝的子民。他想尽一切办法让我们不再跟随上帝。
1:6 《圣经》还在其他地方提到天上的议会，上帝和天使们在这里计划他们在地上的工作，天使们也需要向上帝报告自己（例如，见列王纪上22:19-23）。因为上帝创造了所有的天使——无论是服侍他还是叛变的——他对他们有完全的权力和权威。
1:7-12 有些人认为这段对话是作者编造的寓言或道德剧。确实，在这里使用了独特的文学形式，在圣经中无与伦比。上帝和撒但之间的对话真的发生过吗？其他圣经章节告诉我们撒但确实有机会接近上帝（见启示录12:10）。他甚至曾进入上帝面前控告大祭司约书亚（撒迦利亚书3:1-2）。我们没有记录下这段事件是如何被作者启示的，但无论是通过上帝的直接异象，还是灵感的创造力，这段对话依然揭示了上帝的品格和约伯所面临的困境。上帝通过各种形式的文学在圣经中显现自己，并揭示我们在这个堕落世界中的处境。
1:8, 12 约伯始终顺服并信靠上帝，然而上帝允许撒但以特别严酷的方式攻击他。尽管上帝爱我们，但信仰和顺服并不让我们免于生活中的灾难。挫折、悲剧和痛苦同样会袭击基督徒和非基督徒。但在我们的考验和试炼中，上帝呼召我们保持信仰，从而向世界宣告我们的信仰。以西结和雅各书都提到约伯作为非凡义行和忠信的榜样（以西结书14:14；雅各书5:11）。当困难来临时，你会问上帝“为什么是我？”还是会说“用我吧？”
1:9-11 撒但攻击了约伯的动机，说约伯之所以无可指摘、正直，是因为他没有理由背弃上帝。看起来，因为约伯跟随上帝，一切顺利。撒但想证明约伯不是出于爱而崇拜上帝，而是因为上帝给了他那么多。
撒但准确地分析了许多人信靠上帝的原因。他们是“顺风信徒”，只有在一切顺利时才跟随上帝，或者是为了得到上帝的赐福。逆境摧毁了这种肤浅的信仰。但逆境通过让信徒的根基深入上帝来加固真正的信仰，以便能够抵挡风暴。你的信仰有多深？把你的信仰根基扎得深深的，在上帝里面，这样你就可以承受任何你可能面临的风暴。（有关如何做到这一点，请参见歌罗西书2:6-23）。
1:12 这段上帝与撒但的对话教给我们一个重要的事实——上帝完全意识到撒但每次试图给我们带来痛苦和困难。虽然上帝可能允许我们受苦，原因超出我们的理解，但他从不会对我们的困境感到惊讶，并且总是充满怜悯。
1:15-17 示巴人来自阿拉伯的西南部，迦勒底人来自波斯湾北部地区。
1:16 “上帝的火”可能是用来形容闪电的一种诗意表达（列王纪上18:38；列王纪下1:10-14）。在这种情况下，闪电异常强大，足以击杀7000只羊。
1:20-22 约伯没有隐藏自己深深的悲痛。他没有失去对上帝的信仰；相反，他的情感表现出他是人类，他爱自己的家人。上帝创造了我们的情感，像约伯那样表达情感既不罪恶也不不当。如果你经历了深刻的失落、失望或心碎，承认你的感受，向自己、上帝和他人倾诉并悲伤。
1:20-22 约伯在撒但的第一次试炼中失去了他的财产和孩子，但他以正确的态度面对上帝，承认上帝对他所赐一切的主权。撒但在这一轮中失败了。约伯通过了考验，证明了人们可以因为上帝的本质而爱他，而不是因为他所赐的东西。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）