圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

箴言 31

给君王的忠告

1 玛撒王利慕伊勒的言语，就是他母亲教导他的。

2 我儿，怎么了？

我腹中生的儿，怎么了？

我许愿而得的儿，怎么了？

3 不要将你的精力给妇女，

也不要有败坏君王的行为。

4 利慕伊勒啊，君王不宜，君王不宜喝酒，

王子寻找烈酒也不相宜；

5 恐怕喝了就忘记所颁的法令，

颠倒所有困苦人的是非。

6 可以把烈酒给将亡的人喝，

把酒给心里愁苦的人喝，

7 让他喝了，就忘记他的贫穷，

不再记得他的苦楚。

8 你当为不能自辩的人开口，

为所有孤独无助者伸冤。

9 你当开口按公义判断，

当为困苦和贫穷的人辩护。

论贤妻

10 才德的妇人谁能得着呢？

她的价值远胜过宝石。

11 她丈夫心里信赖她，

必不缺少利益；

12 她终其一生，

使丈夫有益无损。

13 她寻找羊毛和麻，

欢喜用手做工。

14 她好像商船，

从远方运来粮食，

15 未到黎明她就起来，

把食物分给家中的人，

将当做的工分派女仆。

16 她想得田地，就去买来，

用手中的成果栽葡萄园。

17 她以能力束腰，

使膀臂有力。

18 她觉得自己获利不错，

她的灯终夜不灭。

19 她伸手拿卷线杆，

她的手掌把住纺车。

20 她张手赒济困苦人，

伸手帮助贫穷人。

21 她不因下雪为家里的人担心，

因为全家都穿上朱红衣服。

22 她为自己制作被单，

她的衣服是细麻和紫色布做的。

23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，

为人所认识。

24 她做细麻布衣裳来卖，

又将腰带卖给商家。

25 能力和威仪是她的衣服，

她想到日后的景况就喜笑。

26 她开口就发智慧，

她舌上有仁慈的教诲。

27 她管理家务，

并不吃闲饭。

28 她的儿女起来称她有福，

她的丈夫也称赞她：

29 “才德的女子很多，

惟独你超过一切。”

30 魅力是虚假的，美貌是虚浮的；

惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

31 她手中的成果你们要赏给她，

愿她的工作在城门口荣耀她。

应用注释

31:1 关于利慕伊勒所知甚少，只知道他是一位接受母亲智慧教导的君王，他的名字意为“献身于神”。有些人认为利慕伊勒和亚古珥都来自阿拉伯北部的玛撒国。  

31:4-7 对于临终时痛苦难耐的人来说，醉酒或许情有可原，但对国家领导人来说却是不可原谅的。酒精会使人头脑混乱，导致不公正和错误的决策。那些用酒精麻醉自己的领导人最终会妥协原则，失去判断力。  

31:10-31 《箴言》中多次提到女人，而本书以一位品格坚强、智慧过人、体力强壮、技艺多样、富有同情心的妇女作为结尾，实在恰当。  

     有些人错误地认为，圣经中理想的妇女是退缩、顺从、完全在家务事中的。然而，这位妇女不仅是出色的妻子和母亲，还是制造商、进口商、管理者、房地产商、农夫、裁缝、装潢师和商人。她的力量与尊严并非来自她卓越的成就，而是源于她对神的敬畏。   在我们这个外貌至上的社会中，可能会惊讶地发现，圣经从未提及这位妇女的外貌。她的吸引力完全来自于她的品格与行为。  

     本章中描述的妇女才华出众，家庭的社会地位也很高。她或许并非某一个具体的女性，而是理想女性的综合形象。不要试图在每一个细节上模仿她，因为我们的时间无法完成她所做的一切。相反，应以她为激励，努力成为最好的自己。我们无法完全像她那样，但可以从她的勤劳、正直和机智中学习。  

31:31 《箴言》从敬畏耶和华的益处开始（1:7），以一位遵行这命令的妇女的形象作结。她的特质贯穿全书：勤奋、敬畏神、尊重配偶、有远见、鼓励他人、关心他人、关爱贫穷者，以及智慧地管理财务。这些特质若与敬畏神结合，就能带来喜乐、成功、尊荣和价值。《箴言》对于今日的我们仍然具有实际意义，因为它教导我们如何成为智慧人，作出明智的决定，并按照神的理想生活。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）