圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
箴言 1
箴言的价值
1 大卫的儿子，以色列王所罗门的箴言：
2 要使人懂得智慧和训诲，
明白通达的言语，
3 使人领受明智的训诲，
就是公义、公平和正直，
4 使愚蒙人灵巧，
使年轻人有知识，有智谋。
5 智慧人听见，增长学问，
聪明人得着智谋，
6 明白箴言和譬喻，
懂得智慧人的言词和谜语。
7 敬畏耶和华是知识的开端；
愚妄人藐视智慧和训诲。
给年轻人的忠告
8 我儿啊，要听你父亲的训诲，
不可离弃你母亲的教诲；
9 因为这要作你头上恩惠的华冠，
作你颈上的项链。
10 我儿啊，罪人若引诱你，
你不可随从。
11 他们若说：“你与我们同去，
我们要埋伏杀人流血，
无故地潜藏，杀害无辜；
12 我们好像阴间，把他们活活吞下，
囫囵吞下，如吞下那下到地府的人；
13 我们必得各样宝物，
将所夺来的装满房屋；
14 你来与我们同伙，
共用一个钱囊。”
15 我儿啊，不要与他们走同一道路，
禁止你的脚走他们的路径。
16 因为他们的脚奔跑行恶，
他们急速杀人流血。
17 在飞鸟眼前张设网罗，
一定会徒劳无功；
18 同样，他们埋伏，是自流己血，
他们潜藏，是自害己命。
19 凡靠暴力敛财的，所行之路都是如此，
这种念头必夺去自己的生命。
智慧呼唤人
20 智慧在街市上呼喊，
在广场上高声呐喊，
21 在热闹街头呼叫，
在城门口，在城中，发出言语，说：
22 “你们无知的人喜爱无知，
傲慢人喜欢傲慢，
愚昧人恨恶知识，
要到几时呢？
23 你们当因我的责备回转，
我要将我的灵浇灌你们，
将我的话指示你们。
24 因为我呼唤，你们不听，
我招手，无人理会。
25 你们忽视我一切的劝戒，
拒听我的责备。
26-27 你们遭难，我就发笑；
惊恐临到你们，
惊恐如狂风来临，
灾难好像暴风来到，
急难痛苦临到你们身上，
我必嗤笑。
28 那时，他们就会呼求我，我却不回答，
恳切寻求我，却寻不见。
29 因为他们恨恶知识，
选择不敬畏耶和华，
30 不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
31 所以他们要自食其果，
饱胀在自己的计谋中。
32 愚蒙人背道，害死自己，
愚昧人安逸，自取灭亡。
33 惟听从我的，必安然居住，
得享宁静，不怕灾祸。”
应用注释
1:1 诗篇是祷告和灵修生活的指南，而箴言则是日常生活的智慧之书。箴言提供了实践生活的有效建议。这本书不仅仅是家常谚语的合集，更包含了从经验中提炼出的深刻属灵洞见。箴言是一种简短、智慧、易记的格言，能激励我们付诸行动。这是一本基于圣经世界观的常识之书，展现了与上帝建立深厚关系所结出的果实。相反地，它也说明了正直的行为如何使我们与上帝保持连结，并增强我们对祂的信心。
1:1 所罗门是以色列的第三任国王，大卫王的儿子，在以色列的黄金时代执政。当上帝应许满足他的任何请求时，所罗门求智慧（列王纪上 3:5-14）。上帝悦纳了他的请求，不仅赐给他智慧，还赐给他极大的财富、权力以及一段和平的时期。所罗门建造了辉煌的耶路撒冷圣殿（列王纪上 6），并撰写和编辑了大部分箴言书。
1:6 谜语是能够激发思考的问题，可用来促进对重要议题的讨论和反思。
1:7-9 在这个信息与科技发达的时代，我们随手可得大量的知识。但真正的知识——圣经所称的智慧——却极其稀缺。智慧不仅仅是知道很多事情，而是一种影响生活各个层面的基本思维方式。这种思维方式表现为渴望向上帝、经验和他人学习。真正知识或智慧的根基是敬畏耶和华——即敬重、尊崇祂，活在祂的大能之下，并遵行祂的话语。这样做将影响你的身份、态度、行为和未来。持续亲近上帝——认识祂是谁、祂为何创造这个世界，以及祂要你明白什么，那么你就会真正有智慧。
1:7 世上最令人讨厌的人之一就是“自以为是”的人，他们对任何事都有固执己见，拒绝新事物，厌恶管教，也不愿学习。所罗门称这种人为愚昧人。不要做一个自以为无所不知的人，而要虚心接受别人的建议，尤其是那些了解你、能提供有价值见解和劝告的人。学习如何向他人学习，因为唯有上帝才真正无所不知。
1:8 行动确实胜过言语，尤其是在家庭中。孩子们通过观察父母的言行举止来学习价值观、道德和人生优先次序。他们对世界的理解是由父母的日常生活方式塑造的。如果父母和祖父母展现出对上帝的敬畏和依靠，孩子们也会受到影响。如果你照顾孩子，让他们看到你对上帝的敬畏。通过祷告、敬拜、阅读圣经等方式，与他们和他人一起践行信仰。确保你的行为符合上帝的话语，以身作则。
1:8 箴言明确指出，培养孩子成为有智慧的成年人是父母的责任。父母必须教导孩子敬畏上帝并认识祂的话语。如果你是父母，每天都要依靠上帝的帮助。阅读圣经，并寻求敬虔的基督徒建议，学习如何教导你的孩子。如果你仍然和父母住在一起，求上帝借着他们教导你。
1:10-19 罪常常具有诱惑力，因为它伪装成快乐、享受、财富、舒适、受欢迎和名声。罪让我们误以为自己理所应当拥有这些东西，不惜一切代价去追求。当我们拒绝聆听并遵行上帝的真理时，我们的欲望就会成为我们的主人，使我们不惜一切满足它们。即使罪看似吸引人，它仍是致命的。我们必须学会选择，不是基于短暂的诱惑，而是考虑长期的后果。圣经清楚地为我们指明了智慧之路。有时候，这意味着我们要远离那些想要引诱我们陷入罪恶的人。我们无法一边亲近罪恶，一边期待自己不会受到影响。因此，要尽情享受上帝赐予的生命，但要在祂的话语所设立的界限内享受。最终，罪总会带来毁灭性的后果。
1:19 追求“不义之财”是撒但最常用的陷阱之一。当他在我们心中种下“没有这个东西就无法生活”的念头时，诱饵便已设下。接着，这种欲望会不断膨胀，最终成为难以抗拒的执念，使我们一步步落入陷阱而浑然不觉。求上帝赐你智慧，帮助你在贪婪的欲望缠住你之前就能认清它。如果你陷入其中，想要挣脱将会极其困难。如果你每天寻求上帝的智慧，你的眼睛就会更加敏锐，能够识别并避开这些陷阱。
1:20 智慧在街上呼喊的画面是一种“拟人化”手法，即用生动的语言让智慧仿佛成为一个真实的人，对我们说话、行动。智慧本身并不是一个独立的存在，而是上帝的思想向我们显明。要看到智慧如何运作，一个好方法就是阅读福音书中的耶稣事迹，包括马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音。当上帝的儿子耶稣以人的身份生活在世上时，他活出了完美的智慧。他是智慧的完美榜样。因此，若想成为有智慧的人，我们应当倾听箴言书中智慧的呼唤与教导（参见第 1035 页的图表），并从耶稣的生平中学习智慧的实际应用。关于新约中对智慧的呼召，可参见雅各书 1:5。
1:22 在箴言书中，愚昧人或愚蠢的人并非智力上的缺陷，而是品格上的缺陷。愚昧人并不是头脑简单，而是对上帝的道路无知，无法或不愿分辨是非、辨别善恶。
1:23-28 上帝乐意向我们敞开心扉，向我们显明祂的思想。然而，要领受祂的话，我们必须愿意聆听。不理会上帝、拒绝听祂的声音、无视祂的劝诫、抗拒祂的管教，都是骄傲的表现。骄傲就是认为自己的想法和做法比上帝的更好。如果我们自以为比上帝更聪明，或者觉得自己不需要祂的指引，那么这正说明骄傲已经掌控了我们的内心。骄傲的危险在于，它会使我们的心刚硬，拒绝那位唯一能帮助我们看清真相，并带领我们走向真正自由的上帝。
1:31-32 许多箴言都指出，人们会因自己所做的毁灭性选择而承担后果，即“自食其果”。面对选择上帝的智慧，或坚持自己悖逆独立的道路，许多人选择后者。他们所制造的问题最终会毁灭他们。不要无视上帝的劝告，即使当下听起来令人不适，它却能让你免于未来更大的痛苦。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）