圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

撒迦利亚书 14

耶路撒冷和列国

1 看哪，耶和华的日子临近了，你的财物必被抢掠，在你中间被瓜分。 2 我要招聚万国与耶路撒冷争战；城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的一半被掳去；但其余的百姓不会从城中被剪除。 3 那时，耶和华要出去与那些国家打仗，如同从前战争的日子打仗一样。 4 那日，他的脚必站在橄榄山上，这山面向耶路撒冷的东边。橄榄山必从中间裂开，自东至西成为极大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。 5 你们要从我的山谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们要逃跑，如在犹大王乌西雅年间逃避大地震一样。耶和华－我的上帝必降临，所有的圣者与你同来。

6 在那日，必没有光，不会放晴，只有乌云。 7 耶和华所知道的那一日，没有白天，没有黑夜，到了晚上仍有亮光。

8 在那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。

9 耶和华要作全地的王。那日，耶和华必为独一无二，他的名也是独一无二。 10 从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，全地要变为旷野。耶路撒冷要矗立于本处，从便雅悯门到旧门，又到角门，并从哈楠业楼，直到王的酒池。 11 人要住在其中，不再有诅咒；耶路撒冷必安然屹立。

12 这是耶和华所降的灾殃，要攻击那些与耶路撒冷作战的万民；他们两脚站立时，肉要溃烂，眼在眶中溃烂，舌在口中也溃烂。 13 那日，耶和华必使他们大大混乱。他们彼此用手揪住，用手互相攻击。 14 犹大也要在耶路撒冷打仗。那时四围各国的财物，就是许许多多的金银和衣服，必被收聚。 15 马匹、骡子、骆驼、驴和营中一切的牲畜所遭的灾殃与那灾殃一样。

16 上来攻击耶路撒冷的列国中所有剩下的人，要年年上来敬拜大君王－万军之耶和华，并守住棚节。 17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－万军之耶和华的，雨必不降在他们的地上。 18 埃及族若不上来，雨必不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国，耶和华必用这灾攻击他们。 19 这就是埃及的惩罚和那些不上来守住棚节之列国的惩罚。

20 在那日，马的铃铛上要刻上“归耶和华为圣”。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。 21 耶路撒冷和犹大一切的锅都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，在其中煮肉。当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有做买卖的人

应用注释

14:1-21 本章描述了弥赛亚最终战胜全地并统治上帝子民的情景，尽管这些未来事件的时间顺序并不明确。它们表明上帝有不同的方式来对待祂的子民。我们的任务只是观看这些事件的展开，并且上帝为祂的子民提供逃脱之路。

14:1 圣经中多次鼓励我们要留意耶和华的日子。如果你确切知道这一天何时到来，你会如何生活？耶稣可能随时再来。通过仔细研究圣经并确保按祂的旨意生活来为祂的再来做好准备。全心跟随祂，单单敬拜祂，并出于爱心为他人服务。

14:4 在橄榄山，耶稣曾与门徒讨论末世（马太福音24章）。一位天使在这个山附近应许，耶稣将以与离开时相同的方式再来（使徒行传1:11；参见以西结书11:23）。

14:5 只有上帝的子民会逃脱上帝的惩罚（马太福音24:16-20）。在这一混乱的时代，上帝会清楚地知道谁是祂的子民。（阿摩司书1:1也提到乌西亚王时代的地震。）

14:8 关于活水的更多内容，参见13:1-6的注释。

14:10 耶路撒冷被尊崇为上帝的城，是全世界敬拜的焦点。耶路撒冷的升高是展示上帝至高无上的戏剧性方式。

14:16 在弥赛亚的统治期间，只有住棚节仍然适用。逾越节在基督的死里得以应验；赎罪日通过接受基督的救恩得以应验；初熟节通过祂的复活得以应验；五旬节在圣灵降临时得以应验。但住棚节是一个感恩的节日，上帝的子民可以庆祝上帝赐予永生的恩典，以及与在祂面前度过永恒所带来的属灵和身体上的祝福。

14:20-21 未来，甚至像马的铃铛和炊具这样的普通物品都将是圣洁的。这个恢复后的、圣洁的耶路撒冷的异象与其破碎的城墙和不宜居住的条件形成对比。一天，上帝会超出人们的想象来实现他们对耶路撒冷的梦想。上帝也想为我们做更多超出我们想象的事（以弗所书3:20）。当我们与祂同行时，我们将每天更深地发现这一点。

14:21 撒迦利亚对一群正在忍受困苦的人讲道——他们受到邻里的骚扰；他们因自己人数少、圣殿看起来不够完备而感到沮丧；他们的敬拜也显得冷漠。但上帝说：“我为耶路撒冷和锡安极其嫉妒”（1:14）。祂应许恢复他们的土地、城市和圣殿。像其他先知一样，撒迦利亚将现在、近未来和末世的预言融合成一幅宏大的全景图。通过祂的信息，我们学会将希望寄托在上帝身上，祂完全掌控世界，祂差派了弥赛亚来拯救祂的子民，并统治全地。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）