圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

撒母耳记下 12

拿单的信息和大卫的悔改

1 耶和华差遣拿单到大卫那里。拿单到了他那里，对他说：“在一座城里有两个人，一个是富翁，一个是穷人。 2 富翁有极多的牛群羊群； 3 穷人除了所买来养活的一只小母羊之外，一无所有。小羊在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。 4 有一客人来到这富翁那里，富翁舍不得从自己的牛群羊群中取一只招待来到他那里的旅客，却取了穷人的小母羊，招待来到他那里的人。” 5 大卫就非常恼怒那人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，做这事的人该死！ 6 他必须偿还小母羊四倍，因为他做这事，没有怜悯的心。”

7 拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的上帝如此说：‘我膏你作以色列的王，我救你脱离扫罗的手； 8 我将你主人的家业赐给你，将你主人的妃嫔交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；若还嫌少，我也会如此这般加倍赐给你。 9 你为什么藐视耶和华的命令，做他眼中看为恶的事呢？你用刀击杀赫人乌利亚，又娶了他的妻子为妻，借亚扪人的刀杀死他。 10 现在刀剑必永不离开你的家，因你藐视我，娶了赫人乌利亚的妻子为妻。’ 11 耶和华如此说：‘看哪，我必从你家中兴起灾祸攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给你身边的人，他要在光天化日下与你的妃嫔同寝。 12 你在暗中做那事，我却要在以色列众人面前，在日光之下做这事。’” 13 大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除去你的罪，你必不至于死。 14 只是在这事上，你大大藐视耶和华，因此，你生的孩子必定要死。” 15 拿单就回家去了。

大卫的儿子夭折

耶和华击打乌利亚的妻子为大卫生的孩子，他就得了重病。 16 大卫为这孩子恳求上帝。大卫刻苦禁食，到里面去，躺在地上过夜。 17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯，也不同他们吃饭。 18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“看哪，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不听我们的话，我们怎么能告诉他孩子死了，让他做出不好的事呢？” 19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了。他问臣仆说：“孩子死了吗？”他们说：“死了。” 20 大卫就从地上起来，沐浴，抹膏，换了衣服，进耶和华的殿敬拜。然后他回宫，吩咐人为他摆饭，他就吃了。 21 臣仆对他说：“你所做的是什么事呢？孩子活着的时候，你为他禁食哭泣；孩子死了，你却起来吃饭。” 22 大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或许耶和华怜悯我，会让孩子活下来。 23 现在孩子死了，我何必禁食呢？我能使他回来吗？我必往他那里去，他却不能回到我这里来。”

所罗门出生

24 大卫安慰他的妻子拔示巴，与她同房，她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华喜爱他， 25就藉拿单先知赐他一个名字，叫耶底底亚；这是为了耶和华的缘故。

大卫攻取拉巴

26 约押攻打亚扪人的拉巴，攻占了京城。 27 约押派使者到大卫那里，说：“我攻打拉巴， 也攻占了水城。 28 现在你要召集其余的军兵，安营围攻这城，攻占它，免得我攻占这城，人就以我的名叫这城。” 29 于是大卫召集全军，往拉巴去攻城，就攻占了它。 30 他也夺了米勒公头上所戴的冠冕，其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。这冠冕就戴在大卫头上。大卫又从城里夺了许多财物， 31 把城里的百姓拉出来，叫他们用锯，用铁耙，用铁斧做工，派他们在砖窑中服役；大卫待亚扪各城的居民都是如此。于是，大卫和全军都回耶路撒冷去了。

应用注释

12:1-12 作为先知，拿单必须揭露罪恶，即使是国王的罪。他需要极大的勇气、智慧和技巧，才能让大卫意识到自己的错误。当你必须告诉某人不好的消息时，先祷告，求上帝赐给你勇气、智慧和合宜的话语。如果希望对方积极回应，你需要仔细思考如何表达你的信息。有时，表达的方式与内容同样重要。让你的话语充满智慧。  

12:5-6 大卫犯罪后，几乎已经过去一年，他对自己的罪已经麻木，以至于没有意识到自己正是拿单故事中的恶人。我们往往容易指责他人的缺点，却忽略自己身上的同样问题。有哪些朋友、同事或家人让你容易批评却难以接受？与其试图改变他们，不如求上帝帮助你理解他们的感受，同时看清自己的缺陷。你可能会发现，在指责别人的同时，你其实也在指责自己。  

12:10-14 这些经文的预言都应验了。由于大卫谋杀乌利亚并夺取其妻：（1）杀戮成为他家庭中的常见事件（13:26-29；18:14-15；列王纪上 2:23-25）；（2）他的家族反叛他（撒母耳记下 15:13）；（3）他的妻妾被公开羞辱（16:20-23）；（4）拔示巴所生的第一个孩子夭折（12:18）。你是否正面临某种诱惑，让你想要追求短暂的快乐，即便你知道这样做是犯罪？停下来思考可能带来的严重后果。如果大卫早知道自己要承受的痛苦，他或许就不会为了片刻的满足而犯罪。  

12:13 在此事件中，大卫写下了诗篇 51 篇，这不仅展现了他的内心，也为我们提供了希望。无论你因罪恶感多么痛苦，或者你所犯的罪多么严重，都可以像大卫那样向上帝倾诉，寻求饶恕。尽管我们仍可能要承担自己行为的后果，但只要真诚悔改，上帝的赦免永远可得。如果我们回转，上帝会恢复我们，并使我们再次成为他所使用的器皿（耶利米书 15:19）。大卫还写了诗篇 32 篇，以表达被赦免后的喜悦。  

12:14 大卫承认并悔改了自己的罪（12:13），但上帝仍判定他的孩子必须死去。大卫的罪带来的后果无法逆转。有时，单单道歉是不够的。当上帝饶恕我们并恢复我们与他的关系时，他不会消除所有罪的后果。我们可能会想：“如果这是罪，我可以事后向上帝认罪并道歉。”但必须记住，罪可能会引发无法挽回的后果。  

12:14 为什么这个孩子必须死亡？这并不是因他是在婚外所生，而是大卫的罪所带来的审判。根据摩西律法，大卫和拔示巴理应被处死，但上帝怜悯他们，取走孩子的性命，而非他们的性命。上帝仍然要使用大卫来建立他的国度。孩子的死亡对大卫和拔示巴而言是极其痛苦的惩罚。  

     此外，如果这个孩子活下来，以色列的外邦邻国可能会亵渎上帝的名。他们可能会认为上帝在奖励谋杀和奸淫，让大卫通过不义的手段得到了继承人。一个婴儿的死亡令人痛心，但藐视上帝会导致整个国家的毁灭。虽然上帝愿意宽恕大卫的罪，但他并没有免去罪的后果。  

12:15 作为一位智慧、勇敢、顺服且忠心的先知，拿单在大卫生命中三个关键时刻传达了重要的信息：（1）他预言大卫的子孙将建造圣殿，并且大卫的王朝将存到永远（7:1-17）；（2）他指责大卫犯下奸淫之罪（12:1-14）；（3）他帮助大卫立所罗门为王（列王纪上 1:11-53）。  

12:20-25 大卫没有沉溺于自己的罪中。他回转归向上帝，上帝也饶恕了他，使他得以重新开始。上帝赐给所罗门的名字“耶底底亚”（意为“被耶和华所爱”）提醒大卫，上帝的恩典仍然与他同在。当我们悔改归向上帝，经历他的赦免并改变自己的行为时，他就会给我们一个新的开始。要像大卫一样，向上帝承认自己的罪，转向他，并以新的方式继续前行。  

12:22-23 失去孩子可能是父母人生中最痛苦的经历。要在这样的困境中找到安慰，可以参考诗篇 16:9-11；17:15；139 篇，以及以赛亚书 40:11。  

12:24 所罗门是大卫和拔示巴的第四个儿子（历代志上 3:5）。因此，从他们第一个孩子去世到所罗门出生，已经过去了好几年。拔示巴可能仍在为她的第一个孩子哀伤。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）