圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

撒母耳记上 3

耶和华向撒母耳显现

1 那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和华。在那些日子，耶和华的言语稀少，不常有异象。 2 那时，以利在自己的地方睡觉；他眼目开始昏花，不能看见。 3 上帝的灯还没有熄灭，撒母耳睡在耶和华的殿内，上帝的约柜就在那里。 4 耶和华呼唤撒母耳，撒母耳说：“我在这里！” 5 他跑到以利那里，说：“你叫我吗？我在这里。”以利说：“我没有叫你，回去睡吧。”他就回去睡了。 6 耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你叫我吗？我在这里。”以利说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。” 7 那时撒母耳还未认识耶和华，耶和华的话也未曾向他启示。 8 耶和华第三次再呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你叫我吗？我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤这小孩。 9 以利对撒母耳说：“你回去睡吧。他若再叫你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就回去，仍睡在原处。

10 耶和华来站着，像前几次呼唤：“撒母耳！撒母耳！”撒母耳说：“请说，仆人敬听！” 11 耶和华对撒母耳说：“看哪，我在以色列中必行一件事，凡听见的人都必双耳齐鸣。 12 我指着以利家所说的话，到了时候，必从头到尾应验在以利身上。 13 我曾告诉他，我必永远惩罚他的家，因为他知道自己的儿子作恶，亵渎上帝，却不禁止他们。 14 所以我向以利家起誓：‘以利家的罪孽，就是献祭物和供物，也永不得赎。’”

15 撒母耳睡到天亮，就开了耶和华殿的门。撒母耳害怕，不敢将异象告诉以利。 16 以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳！”撒母耳说：“我在这里！” 17 以利说：“他对你说了什么话，你不要向我隐瞒。你若将他对你所说的话向我隐瞒一句，愿上帝重重惩罚你。” 18 撒母耳就把一切话都告诉以利，并没有隐瞒。以利说：“他是耶和华，愿他照他看为好的去做。”

19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。 20 从但到别是巴，所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。 21 耶和华又在示罗显现，因为耶和华在示罗藉他的话向撒母耳启示他自己。

应用注释

3:1-7 尽管上帝曾直接、清晰地对摩西和约书亚说话，但在士师统治的三个世纪里，上帝的话语变得稀少。到了以利的时代，很少有先知向以色列传达上帝的信息。为什么？看看以利儿子的态度。他们和当时许多人一样，不是拒绝聆听上帝，就是因贪婪而阻碍了与上帝的沟通。  

     在与上帝的关系中，聆听和回应至关重要。虽然上帝不总是用人的声音说话，但他总是通过圣经清晰地传达信息。要接受上帝的信息，我们必须预备好倾听，并按照他所说的去行。像撒母耳一样，当上帝呼召你采取行动时，准备好回答：“我在这里。”  

3:2-3 上帝的约柜被放在至圣所中，这是会幕最里面的房间，只有大祭司每年才能进入一次。至圣所前面是圣所，一个较小的房间，存放着会幕中的其他圣物（香坛、陈设饼的桌子和金灯台）。圣所外面是一个院子，设有小房间供祭司们居住。撒母耳很可能与其他祭司一起睡在那里，距离约柜只有几码远。  

3:8-9 按照常理，人们会认为上帝的声音应该传给大祭司以利，而不是传给年幼的撒母耳。以利年长且经验丰富，并且身居高位。然而，上帝的权柄体系是基于信心和愿意倾听的态度，而不是基于年龄或职位。在寻找忠心的追随者时，上帝可能会使用意想不到的人。要随时预备好，无论在何处、何时，上帝都可以借着任何他所拣选的人来成就他的工作。  

3:10 撒母耳年幼，但他正在学习聆听上帝的声音。许多祭司，甚至扫罗王，都没有这样做。整个以色列民族都难以聆听上帝（诗篇 95:6-8）。每天，我们都可以这样开始我们的祷告：“主啊，请对我说话，我在聆听。”  

3:13 以利一生都在服侍上帝，他的职责是监督以色列所有的敬拜活动。但在追求这项伟大的使命时，他忽略了自己家庭中的责任。不要让你对上帝工作的渴望导致你忽略了家庭。如果你这样做，你的使命可能会退化为个人成就的追求，而你的家庭将因此受害。  

3:14 “赎罪”意味着“被赦免”。上帝说，以利儿子的罪无法通过祭祀来遮盖，他们的惩罚已成定局。这些罪恶极其严重，而以利的儿子们又深陷其中，无法悔改，因此再无补救的余地。  

3:20 “从但到别是巴”这一短语常用来描述应许之地的边界。但是最北端的城市之一，而别是巴是最南端的城市之一。在这里，这句话强调了以色列全地的人都知道撒母耳被呼召为先知。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）