圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

撒母耳记上 15

与亚玛力人争战

1 撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列，现在你要听从耶和华的话。 2 万军之耶和华如此说：‘以色列人从埃及上来的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都要惩罚。 3 现在你要去攻打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，以及牛、羊、骆驼和驴全都杀死。’”

4 于是扫罗在提拉因召集百姓，数点他们，共有二十万步兵和一万犹大人。 5 扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。 6 扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧，免得我把你们和亚玛力人一同杀灭，因为以色列众人从埃及上来的时候，你们曾恩待他们。”于是基尼人离开了亚玛力人。 7 扫罗攻打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及东边的书珥， 8 生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众百姓。 9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，爱惜上好的牛、羊、牛犊、羔羊，以及一切美物，不肯灭绝。但是凡看不上眼和没有价值的，他们尽都杀了。

扫罗被废

10 耶和华的话临到撒母耳说： 11 “我立扫罗为王，我感到遗憾，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳就很生气，终夜哀求耶和华。 12 撒母耳清早起来，去见扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，看哪，他在那里为自己立了纪念碑，又转身下到吉甲。” 13 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福给你，耶和华的命令我已遵守了。” 14 撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣的声音，又是什么呢？” 15 扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献给耶和华－你的上帝。其余的，我们都灭尽了。” 16 撒母耳对扫罗说：“住口吧！等我把耶和华昨夜向我所说的话告诉你。”扫罗说：“请说。”

17 撒母耳说：“你虽然看自己为小，你岂不是作了以色列诸支派的元首吗？耶和华膏你作了以色列的王。 18 耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去除灭那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到把他们完全灭尽。’ 19 你为何没有听从耶和华的话呢？你为何急着扑向掠物，行耶和华眼中看为恶的事呢？” 20 扫罗对撒母耳说：“我听从了耶和华的话，行了耶和华派我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。 21 百姓却从掠物中取了牛羊，是当灭之物中最好的，要在吉甲献给耶和华－你的上帝。” 22 撒母耳说：

“耶和华喜爱燔祭和祭物，

岂如喜爱人听从他的话呢？

看哪，听命胜于献祭，

顺从胜于公羊的脂肪。

23 悖逆与占卜的罪相等，

顽梗与拜偶像的罪孽相同。

因为你厌弃耶和华的命令，

耶和华也厌弃你作王。”

扫罗认罪

24 扫罗对撒母耳说：“我有罪了！我违背了耶和华的指示和你的命令；因为我惧怕百姓，听从了他们的话。 25 现在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和华。” 26 撒母耳对扫罗说：“我不同你回去，因为你厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 27 撒母耳转身要走，扫罗抓住他外袍的衣角，外袍就断裂了。 28 撒母耳对他说：“今日耶和华使以色列国与你断绝，把这国赐给另一个比你更好的人。 29 以色列的大能者必不说谎，也不后悔，因为他不是世人，绝不后悔。” 30 扫罗说：“我有罪了。现在求你在我百姓的长老和以色列人面前尊重我，同我回去，我好敬拜耶和华－你的上帝。” 31 于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。

32 撒母耳说：“把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，说：“死亡的苦难必定过去了。” 33 撒母耳说：“你既用刀使妇人丧子，你母亲在妇人中也必照样丧子。”于是，撒母耳在吉甲耶和华面前把亚甲砍碎了。

34 撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。 35 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，因为耶和华遗憾立扫罗为以色列的王。

应用注释

15:2-3 上帝为何命令如此彻底的毁灭？亚玛力人是一群游击战士，他们通过袭击其他民族掠夺财富和人口为生。他们是第一个攻击以色列人的民族（出埃及记 17:8-16；申命记 25:17-18），并且不断寻找机会劫掠以色列人的营地。上帝知道，只要亚玛力人存在，以色列人在应许之地就无法和平地生活。上帝也知道，亚玛力人腐败的偶像崇拜会威胁以色列人与上帝的关系。因此，彻底毁灭这个好战民族及其所有财物（包括他们的偶像）是保护以色列人身心灵安全的唯一方法。  

15:9 扫罗和他的士兵没有按照上帝的命令彻底毁灭战利品（15:3）。以色列人对全然毁灭的律法非常熟悉。凡是被上帝下令毁灭的事物，必须完全除灭（申命记 20:16-18）。这项命令是为了防止以色列人陷入偶像崇拜，因为许多贵重物品本身就是偶像。违反这条律法会招致死亡（约书亚记 7 章）。公然违抗上帝的命令，是对上帝的不敬和藐视。  

     当我们为了保护自己的利益或获得物质收益而轻视罪恶时，我们并不是精明，而是在违背上帝的旨意。选择性顺服本质上仍是悖逆。  

15:11, 35 上帝说后悔立扫罗为王，是否意味着他犯了错误？其实，上帝的这番话是表达痛心，而非承认错误（创世记 6:5-7）。全知的上帝不会犯错（撒母耳记上 15:29）；因此，上帝并没有改变心意，而是因为扫罗的改变而调整对待他的方式。扫罗的心已不再属于上帝，而是转向了自己的私欲。  

15:12 扫罗为自己立了纪念碑。这与摩西和约书亚形成鲜明对比，他们将一切荣耀归给上帝。奖赏和表扬虽然令人愉悦，但我们必须对自己有清醒的认识。我们可以感谢自己的成就，但同时必须承认上帝在其中的引导和帮助。  

15:13-14 扫罗自认为在与亚玛力人的战争中取得了大胜利，但上帝却视之为重大失败，因为扫罗违背了上帝的命令，并向撒母耳撒谎。扫罗或许以为自己的谎言不会被揭穿，或者他并不认为自己的行为有错，但实际上，他是在欺骗自己。  

     不诚实的人很快会开始相信自己编织的谎言，最终会失去分辨真假的能力。自欺的人会疏远上帝，并失去在他人面前的信誉。从长远来看，诚实才是最好的选择，即使它有时显得不便或不讨喜。  

15:15 扫罗违背上帝的命令，保留了一部分战利品，包括最好的牲畜。当撒母耳到来时，他能看见并听见扫罗悖逆的证据。当撒母耳质问时，扫罗声称他们是为了献祭给上帝才留下这些战利品。这就像说：“我偷了钱，但我是为了投进奉献箱！”顺服上帝永远比违背他更好，即便你的行为看起来是出于良善的目的。  

15:22-23 这是圣经中首次明确提出“顺服胜于献祭”（诗篇 40:6-8；51:16-17；箴言 21:3；以赛亚书 1:11-17；耶利米书 7:21-23；何西阿书 6:6；弥迦书 6:6-8；马太福音 12:7；马可福音 12:33；希伯来书 10:8-9）。撒母耳并不是说献祭不重要，而是提醒扫罗要关注献祭背后的动机，而不仅仅是仪式本身。献祭是一种人与上帝之间的仪式性互动，象征着他们的关系。但如果献祭者的心不真诚，或没有真正爱上帝，那么献祭就成了空洞的仪式。仅仅“履行宗教义务”（比如去教堂、参与服事、捐款）是不够的，若没有出于对上帝的爱和顺服的行动，这些行为就失去了真正的意义。  

15:23 悖逆和狂妄是极其严重的罪。它们不仅仅是独立自主或意志坚定那么简单。圣经将悖逆比作行邪术（巫术）和拜偶像，这些都是当灭的罪（出埃及记 22:18；利未记 20:6；申命记 13:12-15；18:10-12；弥迦书 5:10-14）。  

     扫罗变得悖逆和狂妄，因此上帝最终弃绝了他，并夺去了他的王位。悖逆上帝可能是最严重的罪，因为只要一个人持续悖逆，他就关闭了自己悔改、接受赦免和恢复与上帝关系的大门。  

15:26 扫罗的借口已经无法再挽回局面，他必须面对现实。上帝并没有完全弃绝扫罗这个人——他仍然可以悔改，并恢复与上帝的关系。但他失去了王位，这是无法挽回的。如果我们不忠心管理上帝所托付的一切，最终我们也会失去它。每个人都要在上帝面前为自己的行为交账（罗马书 14:12；启示录 22:12）。然而，当我们跟随上帝时，或许会失去声誉、财产，甚至事业，但这些与永恒的生命相比，微不足道。  

15:30 扫罗比起与上帝的关系，更在意人对他的看法（15:24）。他恳求撒母耳与他一同去敬拜，以向大众展示撒母耳仍然支持他。如果撒母耳拒绝，百姓可能会对扫罗彻底失去信心。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）