圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

士师记 6

基甸

1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸手里七年。 2 米甸的手战胜以色列；以色列人躲避米甸人，就在山中挖洞穴，挖洞建营寨。 3 每当以色列人撒种之后，米甸、亚玛力和东边的人都上来攻打他们， 4 对着他们安营，毁坏那地的农作物，直到迦萨，没有给以色列留下食物，牛、羊、驴也没有留下。 5 因为那些人带着他们的牲畜和帐棚上来，像蝗虫那样多；人和骆驼无数，都进入境内，毁坏全地。 6 以色列因米甸的缘故极其穷乏，以色列人就呼求耶和华。

7 以色列人因米甸的缘故呼求耶和华的时候， 8 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的上帝如此说：‘我曾领你们从埃及上来，从为奴之家出来， 9 救你们脱离埃及人的手，脱离一切欺压你们之人的手。我从你们面前赶出他们，把他们的地赐给你们。 10 我对你们说，我是耶和华－你们的上帝。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神明，但你们却不听从我的话。’”

基甸蒙选召

11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在醡酒池那里打麦子，为了躲避米甸人。 12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 13 基甸对他说：“主啊，请容许我说，耶和华若与我们同在，我们怎么会遭遇这一切事呢？我们的列祖告诉我们：‘耶和华领我们从埃及上来’，他那奇妙的作为在哪里呢？现在耶和华却丢弃了我们，把我们交在米甸人的手掌中。” 14 耶和华转向基甸，说：“去，靠着你这能力拯救以色列脱离米甸人的手掌。我岂不是已经差遣了你吗？” 15 基甸对他说：“主啊，请容许我说，我怎能拯救以色列呢？看哪，我这一支在玛拿西支派中是最贫寒的，我在我父家又是最微小的。” 16 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击败米甸，如击打一个人。” 17 基甸对他说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，证明是你在跟我说话。 18 求你不要离开这里，等我回来，将供物带来，供在你面前。”他说：“我必等你回来。”

19 基甸去预备一只小山羊，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在篮子里，将汤盛在壶中，带到他那里，在橡树下献上。 20 上帝的使者对基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就照样做了。 21 耶和华的使者伸出手里的杖，杖头一碰到肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，吞灭了肉和无酵饼。耶和华的使者就从他眼前消失了。 22 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哎呀！主耶和华啊！因为我真的面对面看见了耶和华的使者。” 23 耶和华对他说：“安心吧，不要怕，你不会死。” 24 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”。这坛至今还在亚比以谢族的俄弗拉。

25 那夜，耶和华对基甸说：“你要把你父亲的公牛，就是那七岁的第二头公牛取来，并拆毁你父亲为巴力筑的坛，砍下坛旁的亚舍拉， 26 在这堡垒顶上整整齐齐地为耶和华－你的上帝筑一座坛，将第二头公牛献为燔祭，用你所砍下的亚舍拉当柴。” 27 基甸就从他仆人中选了十个人，照耶和华吩咐他的做了。他因怕父家和本城的人，不敢在白天做这事，就在夜间做。

基甸拆毁巴力的坛

28 城里的人清早起来，看哪，巴力的坛被拆毁，坛旁的亚舍拉被砍下，第二头公牛献在筑好的坛上， 29 就彼此问：“这是谁做的事呢？”他们寻找查访之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的事。” 30 城里的人对约阿施说：“把你的儿子交出来，我们要处死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下了坛旁的亚舍拉。” 31 约阿施对站着敌对他的众人说：“你们是为巴力辩护吗？你们要救它吗？谁为它辩护，就在早晨把谁处死吧！巴力如果是上帝，有人拆毁了它的坛，就让它为自己辩护吧！” 32 所以那日人称基甸为耶路巴力，意思是：“他拆毁了巴力的坛，让巴力与他争辩吧。”

33 那时，所有的米甸人、亚玛力人和东边的人都聚集在一起，过了河，在耶斯列平原安营。 34 耶和华的灵降在基甸身上；他吹角，亚比以谢族都聚集跟随他。 35 他派使者走遍玛拿西，玛拿西人也聚集跟随他。他又派使者到亚设、西布伦、拿弗他利，他们也都上来会合。

羊毛的神迹

36 基甸对上帝说：“你如果真的照你所说的，藉我的手拯救以色列， 37 看哪，我把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，遍地都是干的，我就知道你必照你所说的，藉我的手拯救以色列。” 38 一切果然发生了。次日早晨基甸起来，把羊毛拧一拧，从羊毛中挤出露水来，装满一碗的水。 39 基甸又对上帝说：“求你不要向我发怒，我再说一次，让我用羊毛再试一次，但愿羊毛是干的，遍地都有露水。” 40 这夜，上帝也照样做，遍地都有露水，只有羊毛是干的。

应用注释

6:2 米甸人是沙漠民族，是亚伯拉罕与他的第二任妻子基土拉所生的六个儿子的后裔（创世记25:1-6）。从这段关系中产生了一个与以色列始终冲突的国家。多年前，当以色列人还在旷野漂流时，他们曾与米甸人作战，几乎彻底摧毁了他们（民数记31:1-20）。然而，由于以色列未能完全消灭他们，这个部落重新繁衍起来。现在他们再次压迫以色列。

6:6 以色列人再次在陷入绝境后才转向上帝。如果他们信靠他，本可以避免许多痛苦。向上帝求助不应是最后的手段；我们应该每天寻求他的帮助。显然，生活不会总是一帆风顺。我们会遇到挣扎，但上帝会给我们力量去度过这些困难。不要等到无路可走时才呼求上帝。在每种情况下，首先要呼求上帝。

6:11 旧约记载了几次耶和华使者的显现，包括创世记16:7；22:11；31:11；出埃及记3:2；14:19；士师记2:1；13:3；和撒迦利亚书3:1-6。每次显现的是否是同一位天使尚不清楚。这里提到的天使在一处似乎与上帝分开（士师记6:12），而在另一处又与上帝相同（6:14）。这使一些人认为这位天使是耶稣基督在新约记载的地上使命之前的特殊显现。也有可能作为上帝的特殊使者，天使有权代表上帝说话。无论如何，一位特殊的使者向基甸传递了重要的信息。

6:11 打谷是将麦粒与无用的外壳（称为糠）分离的过程。这通常在一个大区域进行，通常在山丘上，农民将打过的麦子抛向空中时，风可以吹走较轻的糠。但如果基甸这样做，他会成为那些横行土地的掠夺者的容易目标。因此，他被迫在酒榨里打谷，酒榨是一个可能隐藏的坑，不会被怀疑为农民存放庄稼的地方。

6:13 基甸向耶和华的使者询问他和他国家面临的问题以及上帝明显缺乏帮助的原因。他没有承认的是，百姓决定违背和忽视上帝时，他们自己带来了灾难。多么容易忽视个人的责任，将我们的问题归咎于上帝和他人。不幸的是，这并不能解决我们的问题。它不会让我们更接近上帝，反而会将我们带到叛逆和背道的边缘。当问题来临时，首先要审视的是我们自己。我们的第一反应应该是向上帝承认可能造成我们问题的罪。

6:14-16 “我必与你同在，”上帝对基甸说，并承诺给他克服反对所需的力量。尽管有这一明确的承诺，基甸还是找借口。他只看到自己的局限和软弱，没有看到上帝如何能通过他工作。

    像基甸一样，我们被呼召以特定的方式服侍上帝。尽管上帝承诺给我们所需的工具和力量，我们常常找借口。但提醒上帝我们的局限只是暗示他不完全了解我们，或者在评估我们的品格时犯了错误。不要花时间找借口。相反，诚实地表达你的感受，然后做上帝所期望的事。

6:22-23 为什么基甸害怕见到天使？以色列人相信没有人能见到上帝而存活（见上帝在出埃及记33:20中对摩西说的话）。显然，基甸认为这也适用于这位来自上帝的特殊使者。

6:25-30 在上帝呼召基甸成为以色列的拯救者后，他立即要求他拆毁异教神巴力的祭坛——这一行为将考验基甸的信心和承诺。在古代世界，宗教被政治化，因此对神的攻击通常被视为对支持该神的地方政府的攻击。如果被抓住，基甸将面临严重的社会问题，甚至可能遭受身体攻击。（关于巴力和亚斯她录的更多信息，请参见2:11-15和3:7的注释。）

    基甸冒着巨大的风险遵循上帝的更高律法，该律法明确禁止偶像崇拜（出埃及记20:1-5）。在得知基甸的所作所为后，镇上的人想杀他。其中许多人是以色列同胞。这表明上帝的子民已经变得多么不道德。上帝在申命记13:6-11中说，拜偶像的人必须被石头打死，但讽刺的是，这些以色列人想用石头打死基甸，因为他拆毁了偶像并敬拜上帝。当你开始为上帝成就某事时，你可能会受到本应支持你的人的批评。

6:33 米甸和亚玛力人的军队驻扎在耶斯列谷，这是该地区的农业中心。谁控制了这片肥沃的土地，谁就控制了生活在这里及其周围的人民。由于山谷资源丰富，许多主要的贸易路线都汇聚在通往山谷的通道上。这使它成为许多大战的战场。基甸的人从山上攻击敌军，唯一的逃生路线是通过通往约旦河的通道。这就是为什么基甸敦促他的部分部队控制河流的渡口（7:24）。

6:36-39 基甸是在试探上帝，还是仅仅在请求更多的鼓励？无论哪种情况，尽管他的动机是正确的（顺服上帝并击败敌人），但他的方法并不理想。基甸似乎知道他的请求可能会使上帝不悦（6:39），但他仍然要求两个神迹（6:37-39），即使他已经见证了从岩石中发出的神奇火焰（6:21）。确实，做出好的决定需要事实。基甸掌握了所有事实，但他仍然犹豫不决。他推迟了顺服上帝，因为他想要更多的证据。

    要求额外的迹象可能是不信的表现。恐惧常常使我们在应该采取行动时想要更多的确认。如果可见的迹象只是为了确认我们已经知道是真实的事情，那么它们是不必要的。今天，上帝引导的最大手段是他的话语——圣经。与基甸不同，我们拥有上帝完整的启示话语。如果你想要更多的上帝引导，不要寻求迹象；研读圣经（提摩太后书3:16-17）。

6:39 在看到湿羊毛的神迹后，为什么基甸要求另一个神迹？也许他认为第一次测试的结果可能是自然发生的。一块厚羊毛可以在太阳晒干周围地面后很长时间保持湿润。“放羊毛”是一种糟糕的决策方法。这样做的人通过要求上帝符合他们的期望来限制上帝。这种实验的结果通常是不确定的，因此无法让我们对自己的选择更有信心。不要让“羊毛”取代通过圣经学习、祷告和明智建议而来的上帝智慧。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）