圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
士师记 16
参孙和大利拉
1 参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近。 2 有人告诉迦萨人说：“参孙到这里来了！”他们就包围起来，整夜在城门埋伏等着他。他们整夜静悄悄地，说：“等到天一亮我们就杀他。” 3 参孙睡到半夜，在半夜起来，抓住城门的门扇和两个门框，把它们和门闩一起拆下来，扛在肩上，抬到希伯仑前面的山顶上。
4 这事以后，参孙在梭烈谷爱上了一个女子，名叫大利拉。 5 非利士人的领袖上去，到那女子那里，对她说：“请你哄骗参孙，探出他为何有这么大的力气，以及我们要用什么方法才能胜他，将他捆绑制伏。我们就每人给你一千一百块银子。” 6 大利拉对参孙说：“请你告诉我，你为何有这么大的力气，要用什么方法才能捆绑制伏你。” 7 参孙对她说：“若用七条未干的新绳子捆绑我，我就像平常人一样软弱。” 8 于是非利士人的领袖拿了七条未干的新绳子来，交给她，她就用绳子捆绑参孙。 9 当时，埋伏的人正在她的内室等着。她对参孙说：“参孙，非利士人来捉你了！”参孙就挣断绳子，绳子如遇到火的麻线断裂一样。这样，人还是不知道他的力量从哪里来。
10 大利拉对参孙说：“看哪，你欺骗我，对我说谎。现在请你告诉我，要用什么方法才能捆绑你。” 11 参孙对她说：“若用未曾用过的新绳子捆绑我，我就像平常人一样软弱。” 12 大利拉就用新绳子捆绑他，对他说：“参孙，非利士人来捉你了！”当时，埋伏的人在内室等着。参孙挣断手臂上的绳子，如挣断一条线一样。
13 大利拉对参孙说：“你到现在还是欺骗我，对我说谎。请你告诉我，要用什么方法才能捆绑你。”参孙对她说：“只要用织布的线将我头上的七条发绺编织起来就可以了”。 14 于是大利拉用梭子将他的发绺钉住，对他说：“参孙，非利士人来捉你了！”参孙从睡中醒来，将织布机上的梭子和织布的线一齐都拔出来了。
15 大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么能说‘我爱你’呢？你这三次欺骗我，不告诉我，你为什么有这么大的力气。” 16 大利拉天天用话催逼他，纠缠他，他就心里烦得要死， 17 终于把心中的一切都告诉她。参孙对她说：“从来没有人用剃刀剃我的头，因为我一出母胎就归给上帝作拿细耳人。若有人剃了我的头发，我的力气就会离开我，我就像平常人一样软弱。”
18 大利拉见他说出了心中的一切，就派人去召非利士人的领袖，说：“请再上来一次，因为他已经说出了心中的一切。”于是非利士人的领袖手里拿着银子，上到她那里。 19 大利拉哄参孙睡在她的膝上，叫一个人来剃掉参孙头上的七条发绺。于是大利拉开始制伏参孙，他的力气就离开他了。 20 大利拉说：“参孙，非利士人来捉你了！”参孙从睡中醒来，说：“我要像前几次一样脱身而去。”他却不知道耶和华已经离开他了。 21 非利士人逮住他，挖了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链锁住他，叫他在监狱里推磨。 22然而他的头发被剃以后，又开始长起来了。
参孙的死
23 非利士人的领袖聚集，要向他们的神明大衮献大祭，并且庆祝，说：“我们的神明把我们的仇敌参孙交在我们手中了。” 24众人看见参孙，就赞美他们的神明说：“我们的神明把那毁坏我们的地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。” 25他们心里高兴的时候，就说：“叫参孙来，逗我们欢乐。”于是他们把参孙从监狱里提出来，在他们面前戏耍。他们叫他站在两根柱子中间。 26参孙对牵他手的童仆说：“让我摸摸支撑这庙宇的柱子，我要靠一靠。” 27那时庙宇内充满男女，非利士人的众领袖也都在那里，屋顶上约有三千男女观看参孙逗他们欢乐。
28 参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。上帝啊，就这一次，求你赐给我力量，使我向非利士人报那挖我双眼的仇。” 29 参孙抱住中间支撑庙宇的两根柱子，左手抱一根，右手抱一根。 30 然后他说：“让我与非利士人一起死吧！”他尽力弯腰，庙宇就倒塌了，压住领袖和庙宇内的众人。这样，参孙死的时候所杀的人比活着所杀的还多。 31 他的兄弟和他父亲的全家都下去收他的尸首，抬上去，葬在琐拉和以实陶中间、他父亲玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。
应用注释
16:3 参孙从出生起就被分别为圣，为上帝作特别的服侍。但大多数时候，他忽视了自己的奉献誓言，越来越依赖自己的力量，而不是上帝的力量。这是第一次，耶和华的灵没有被直接提及影响参孙的伟大力量壮举（14:6, 19; 15:14）。如果我们使用上帝赐予的恩赐取得成功，我们绝不能忘记是谁给了我们这些恩赐、技能和能力，也不能忘记应该指导它们使用的神圣目的。注意参孙忘记时发生了什么（16:20-21）。我们必须始终记住，我们所有的恩赐和能力都来自上帝。
16:5 非利士人由五位统治者统治，而不是一位。每位统治者掌管不同的城市——亚实突、亚实基伦、以革伦、迦特或迦萨。这些城市是重要的贸易和商业中心。考虑到大利拉的性格，当这些富有而有权势的人亲自拜访她并提供给她一大笔钱时，她背叛参孙也就不足为奇了。
16:15-16 参孙被欺骗是因为他对大利拉询问他力量来源的真实动机天真无知。尽管他能掐死狮子，但他无法看清大利拉的真实面目，也无法察觉她针对他的计划。你如何防止对爱和陪伴的渴望欺骗你？（1）在激情占据上风之前，你必须决定你会爱什么样的人。确定一个人的品格和对上帝的信心是否与他的外表一样令人向往。（2）因为你与配偶共度的大部分时间不涉及性，所以你的伴侣的个性、脾气和解决问题的承诺必须与他的吻一样令人满意。（3）要有耐心。时间和观察往往会揭示出愉快外表和体贴触摸下的真相。
16:16-17 大利拉不断询问参孙他力量的秘密，直到他终于厌倦了她的唠叨并屈服了。这是参孙第二次让自己被不断的唠叨所击垮（14:17）。这是多么可悲的悖逆借口。不要让任何人——无论多么有吸引力、有说服力或坚持不懈——说服你做错事。
16:19 大利拉是一个口蜜腹剑和欺骗性的女人。冷酷而精于算计，她玩弄参孙，假装爱他，同时寻求个人利益。参孙怎么会这么愚蠢？大利拉四次利用他。如果他在第一次或第二次经历后没有意识到发生了什么，他肯定应该在第四次时理解情况！我们认为参孙的行为是愚蠢的，但我们有多少次发现自己被奉承所欺骗，从而屈服于诱惑和错误的信念？通过请求上帝帮助你区分欺骗和真理，避免成为欺骗的受害者。
16:21 参孙，这位强大的战士，成了奴隶。非利士人没有杀死他，而是更喜欢通过挖出他的眼睛并让他磨谷来羞辱他。参孙现在有足够的时间来思考大利拉的魅力是否值得他余生在痛苦和屈辱中度过。
尽管上帝没有完全抛弃参孙（16:28-30），但他允许参孙的罪恶冲动和决定成立，他的决定的后果自然随之而来。我们可以选择亲近上帝或走自己的路，但我们的选择有后果。参孙没有选择被俘虏，但他选择与大利拉在一起，他无法逃避他决定的后果。
16:21 失明且失去力量的参孙被带到迦萨，在那里他将度过他短暂生命的剩余时光。迦萨是非利士人的五个首都之一。以其众多的井而闻名，迦萨是连接南部埃及和北部亚兰的伟大商队路线上的重要停靠点。非利士人可能向许多经过的贵宾展示了他们的战利品俘虏参孙。
讽刺的是，正是在迦萨，参孙早些时候通过拔起城门展示了他的巨大力量（16:1-3）。现在他是软弱的例子。
16:23-24 大衮是非利士人的主神，可能是谷物和丰收之神。许多寺庙是为大衮建造的，那里的崇拜包括人祭。寺庙也是当地的娱乐中心。就像今天人们挤进剧院一样，非利士的城镇居民挤进当地的寺庙。他们坐在平坦的寺庙屋顶上，俯瞰下面的庭院。他们经常看到的是囚犯的酷刑和羞辱。
由于非利士人控制了以色列人，他们认为他们的神更强大。但多年后，当上帝的约柜被放在类似寺庙的大衮面前时，偶像倒下并摔成碎片（撒母耳记上5:1-7）。上帝的力量超越了数字、体力和所有其他虚假的安全来源。
16:28-30 尽管参孙过去有罪，上帝仍然回应了他的祷告，摧毁了异教寺庙和崇拜者。上帝仍然爱他。他愿意听参孙的忏悔和悔改的祷告，并在最后一次使用他。我们生活中罪恶的影响之一是阻止我们感到想要祷告。但完美不是祷告的条件。不要让罪恶的内疚感阻止你恢复的唯一途径。无论你离开上帝多久，他都准备好听你的祷告，并恢复你与他的正确关系。如果你愿意再次转向上帝，每一种情况都可以得到挽救。如果上帝仍然可以在参孙的情况下工作，他当然可以从你的情况中创造出有价值的东西。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）