圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
创世记 1
上帝的创造
1 起初，上帝创造天地。 2 地是空虚混沌，深渊上面一片黑暗；上帝的灵 运行在水面上。 3 上帝说：“要有光”，就有了光。 4 上帝看光是好的，于是上帝就把光和暗分开。 5 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是第一日。
6 上帝说：“众水之间要有穹苍，把水和水分开。” 7 上帝就造了穹苍，把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开。事就这样成了。 8 上帝称穹苍为“天”。有晚上，有早晨，这是第二日。
9 上帝说：“天下面的水要聚集在一处，使干地露出来。”事就这样成了。 10 上帝称干地为“地”，称聚集在一起的水为“海”。上帝看为好的。 11 上帝说：“地要长出植物，就是含种子的五谷菜蔬，和会结果子、果子里有种子的树，在地上各从其类。”事就这样成了。 12 于是地长出了植物：含种子的五谷菜蔬，各从其类；会结果子、果子里有种子的树，各从其类。上帝看为好的。 13 有晚上，有早晨，这是第三日。
14 上帝说：“天上要有光体来分昼夜，让它们作记号，定季节、日子、年份， 15 它们要在天空发光，照在地上。”事就这样成了。 16 于是上帝造了两个大光体，大的管昼，小的管夜，又造了星辰。 17 上帝把这些光体摆列在天空，照在地上， 18 管理昼夜，分别光暗。上帝看为好的。 19 有晚上，有早晨，这是第四日。
20 上帝说：“水要滋生众多有生命之物；要有鸟飞在地面以上，天空之中。” 21 上帝就创造了大鱼和在水里滋生的各样活动的生物，各从其类，以及各样有翅膀的鸟，各从其类。上帝看为好的。 22 上帝就赐福给这一切，说：“要繁殖增多，充满在海的水里；飞鸟也要在地上增多。” 23 有晚上，有早晨，这是第五日。
24 上帝说：“地要生出有生命之物，各从其类，就是牲畜、爬行动物、地上的走兽，各从其类。”事就这样成了。 25 于是上帝造了地上的走兽，各从其类；牲畜，各从其类；和地上一切的爬行动物，各从其类。上帝看为好的。
26 上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、天空的鸟、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行动物。” 27 上帝就照着他的形像创造人，照着上帝的形像创造他们；他创造了他们，有男有女。 28 上帝赐福给他们，上帝对他们说：“要生养众多，遍满这地，治理它；要管理海里的鱼、天空的鸟和地上各样活动的生物。” 29 上帝说：“看哪，我把全地一切含种子的五谷菜蔬和一切会结果子、果子里有种子的树，都赐给你们；这些都可作食物。 30 至于地上一切的走兽、天空一切的飞鸟，并一切在地上爬行的，有生命的动物，我把绿色植物赐给它们作食物。”事就这样成了。 31 上帝看一切所造的，看哪，都非常好。有晚上，有早晨，这是第六日。
应用注释
1:1-31 “上帝创造天地”这句简单的陈述是现代思想面临的最具挑战性的概念之一。我们生活的银河系以大约每小时49万英里的惊人速度旋转。然而，即使以如此惊人的速度，我们的银河系仍需超过2亿年才能完成一次旋转。而宇宙中至少还有一万亿个其他银河系。
据说，宇宙中的星星数量比世界上所有海滩上的沙粒还多。然而，这个复杂的旋转星海却以惊人的秩序和效率运作。说宇宙是“偶然发生”或“进化而来”需要比相信上帝是这些惊人事实背后的主宰更多的信心。上帝确实创造了一个奇妙的宇宙，他值得我们的赞美。
上帝并不需要创造宇宙；他选择创造它。为什么？
因为上帝是爱，而爱最好是向他人或他物表达的——所以上帝创造了世界和人类，以此表达他的爱。我们应避免仅用科学术语来简化上帝的创造。记住，上帝创造宇宙是因为他爱我们。
1:1-31 创造的故事教会了我们许多关于上帝和我们自己的事。首先，我们了解上帝：(1) 他具有创造力；(2) 作为创造者，他与他的创造物是不同的；(3) 他是永恒的，并掌控世界。我们也了解我们自己：(1) 既然上帝选择创造我们，我们在他眼中是有价值的；(2) 我们在创造的秩序中有重要的角色，包括统管其他生命体。
1:1-31 上帝是如何创造地球的？即使在信徒中，这也是一个持续争论的话题。一些人认为上帝用了七个24小时的日子创造了地球。另一些人则认为在上帝的引导下，这一过程持续了数百万年。几乎每个古代宗教都有自己的故事来解释地球的起源。而一些科学家试图将我们的起源归因于纯粹的自然原因。圣经并没有告诉我们具体的过程，但它确实展示了一位至高无上的上帝以他伟大的爱创造了地球，并赋予所有人类一个特殊的位置。我们可能永远无法完全了解上帝是如何创造地球的，但我们从经文中知道，上帝确实创造了它。仅这一事实就赋予了我们每个人价值和尊严。
1:2 谁创造了上帝？提出这个问题是假设在上帝之前还有另一个创造者，那又是谁创造了那个存在？最终，我们必须停止追问，意识到必须有某个永远存在的事物。上帝是永恒的存在，他从来没有被创造。这很难理解，因为有限的头脑无法理解无限。(例如，我们可以试图想象最大的数字，但我们无法做到。)我们不能用我们的有限理解来限制无限的上帝。
1:2 “地是空虚混沌”的陈述为随后的创造叙述提供了背景。在创造的第二天和第三天，上帝赋予宇宙形态；接下来的三天，上帝用生物填满了地球。黑暗在第一天被光的创造所驱散。
1:2 上帝的灵“运行在水面上”的形象让人联想到母鸟呵护和保护幼鸟（参见申命记32:11-12；以赛亚书31:5）。上帝的灵积极参与了世界的创造。今天，通过圣灵，上帝依然关心和保护我们。
1:3-2:7 上帝花了多长时间创造世界？关于创造日有两种基本观点：(1) 每一天是字面意义上的24小时；(2) 每一天代表一个不确定的时间段（甚至可能是数百万年）。
圣经并没有说明这些日子的具体长度。然而，真正的问题不是上帝用了多长时间，而是他如何完成了这一切。上帝以有序的方式创造了地球（例如，他没有在创造光之前创造植物），并将人类作为独特的存在，赋予他们与他沟通的能力。创造的其他部分都没有这样的特权。重要的不是上帝用了几天还是几亿年创造了世界，而是他完全按照自己的意愿创造了它。
1:6 “穹苍将水分为上下”的意思是将海水与天空中的水汽分开。
1:25 上帝看他所造的一切都是好的。有时人们为自己的成就感到自豪会产生罪恶感，但不必如此。正如上帝为自己的工作感到欣慰一样，当我们的工作完成得很好时，我们也可以感到满意。然而，如果上帝不会对我们的工作感到高兴，那么我们也不应该为此感到骄傲。你所做的哪些事情让你自己和上帝都感到满意？
1:26 为什么上帝使用复数形式——“我们要照着我们的形象造人”？一种观点认为，这指的是三位一体——圣父上帝、圣子耶稣基督和圣灵，他们都是上帝。另一种观点认为，复数形式用来表示威严；传统上，君王在提到自己时会使用复数形式。语法并没有决定答案，但无论是哪种情况，人类都是按照上帝的形象被创造的，而整个圣经明确地向我们揭示了上帝作为三位一体的本质。从约伯记33:4和诗篇104:30，我们知道上帝的灵参与了创造。从歌罗西书1:16，我们知道上帝的儿子基督也参与了创造。
1:26 我们在何种意义上是按照上帝的形象被造的？显然，上帝并没有完全按照自己的样式创造我们，因为上帝没有肉体。相反，我们是上帝荣耀和性格的反映。有些人认为，我们的理性、创造力、道德能力、言语或自我决策能力是上帝形象的一部分。但更可能的是，“上帝的形象”描述了我们的整体，而不仅仅是其中的一部分。我们永远不可能完全像上帝，因为他是我们的至高造物主。但我们确实可以在爱、耐心、宽恕、仁慈和忠诚中反映他的性格。
知道自己是按照上帝的形象被造的，并因此分享了他的许多特性，这为自我价值提供了坚实的基础。人的价值并不基于财产、成就、外表或公众赞誉，而是基于被造于上帝的形象。这赋予我们坚定的理由对自己持积极态度。批评或贬低自己就是批评上帝所造的以及他赋予我们的能力。知道自己是有价值的人有助于我们爱上帝、与他建立个人关系，并以他的形象对待他人。
1:27 上帝按照自己的形象创造了男人和女人。无论是男人还是女人，都没有比另一方更像上帝的形象。从一开始，圣经就将男人和女人置于上帝创造的巅峰位置。性别之间既无高低之分，也无轻视之别。我们的身份是由上帝赋予的，而不是由文化、经历或环境决定的；上帝对我们有优先权。因此，他是我们性别和性取向的主宰。
1:28 “治理”某事意味着对它拥有绝对的权威和控制权。上帝对地球有最终的统治权，并以爱心行使他的权柄。当上帝将他的部分权柄委托给人类时，他希望我们对环境以及与我们共存的其他生物负责。在履行这一使命时，我们不能粗心大意或浪费。上帝在创造地球时小心而富有创造性，我们在管理地球时也必须小心而富有创造性。
1:31 上帝看他所造的一切都甚好。你是上帝创造的一部分，他对他造你的方式感到满意。如果有时你感到没有价值或微不足道，记住，上帝创造你是有美好目的的。你对他来说是有价值的。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）