圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

列王纪下 6

找回斧子的头

1 先知的门徒对以利沙说：“看哪，我们在你面前居住的地方，那里对我们太窄小了。 2 让我们往约旦河去，各人从那里取一根木料，在那里为自己建造居住的地方。”他说：“你们去吧！” 3 有一人说：“请你与仆人同去。”他说：“我可以去。” 4 于是以利沙与他们同去。到了约旦河，他们砍伐树木。 5 有一人砍树的时候，斧子的头掉在水里，他就喊着说：“不好了！我主啊，斧子是借来的。” 6 神人说：“掉在哪里了？”他把那地方指给以利沙看。以利沙砍了一块木头，抛在水里，就使斧子的头浮上来了。 7 以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。

亚兰军队进攻受挫

8 亚兰王与以色列作战，他和臣仆商议说：“我要在某处某处安营。” 9 神人派人到以色列王那里，说：“你要小心，不要从某处经过，因为亚兰人下到那里去了。” 10 以色列王派人到神人告诉他的地方去。神人警告他，他就在那里有所防备，不止一两次。

11 亚兰王因这事心里气愤，召了臣仆来，对他们说：“我们当中有谁帮助以色列王，你们不告诉我吗？” 12 有一个臣仆说：“不，我主，我王！只有以色列中的先知以利沙，把王在卧房所说的话告诉以色列王。” 13 王说：“你们去查看他在哪里，我好派人去捉拿他。”有人告诉王说：“看哪，他在多坍。” 14 王就派遣车马和大军往那里去，夜间他们到了，围困那城。

15 神人的仆人清早起来出去，看哪，车马军兵围困了城。仆人对神人说：“不好了！我主啊，我们该怎么办呢？” 16 神人说：“不要惧怕！因与我们同在的比与他们同在的更多。” 17 以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开他的眼目，使他能看见。”耶和华开了这年轻人的眼目，他就看见了，看哪，满山有火马和火焰车围绕以利沙。 18 亚兰人下到以利沙那里，以利沙向耶和华祷告说：“求你击打这国，使他们眼目失明。”耶和华就照以利沙的话，击打他们，使他们眼目失明。 19 以利沙对他们说：“这不是那条路，也不是那座城。你们跟我走，我必领你们到你们要寻找的人那里。”于是他领他们到了撒玛利亚。

20 他们进了撒玛利亚，以利沙说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开了他们的眼目，他们就看见了，看哪，是在撒玛利亚城中。 21 以色列王看见他们，就对以利沙说：“我父啊，我真的可以击杀他们吗？” 22 他说：“不可击杀！这些人岂是你用刀用弓掳来给你击杀的呢？当在他们面前摆设饮食给他们吃喝，让他们回到他们主人那里。” 23 王为他们预备了盛大的宴席。他们吃喝完了，王就送他们回到他们主人那里。此后，亚兰的军队不再侵犯以色列地了。

围困撒玛利亚

24 此后，亚兰王便．哈达召集他的全军，上来围困撒玛利亚。 25 看哪，被围困的时候，撒玛利亚有大饥荒，甚至一个驴头值八十舍客勒，四分之一卡布 的鸽子粪值五舍客勒。 26 一日，以色列王在城墙上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主，我王啊！求你帮助。” 27 王说：“耶和华不帮助你，我从哪里帮助你呢？是从禾场，或从压酒池吗？” 28 王对妇人说：“你有什么事？”她说：“这妇人对我说：‘把你的儿子交出来，我们今日可以吃他，明日可以吃我的儿子。’ 29 我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：‘要把你的儿子交出来，我们可以吃。’她却把她的儿子藏起来。” 30 王听见妇人的话，就撕裂衣服；那时，王在城墙上经过，百姓看见了，看哪，王贴身穿着麻布。 31 王说：“我今日若容许沙法的儿子以利沙的头还留在他身上，愿上帝重重惩罚我！”

32 那时，以利沙正坐在家中，有长老与他同坐。王派一个人先去，使者还没有到，以利沙对长老说：“你们看，这凶手之子派人来斩我的头。你们注意，当使者来到，你们就关上门，把他关在门外。在他后头不就是他主人的脚步声吗？” 33 正与他们说话的时候，看哪，使者下到他那里，说：“看哪，这灾祸是从耶和华来的，我何必再仰望耶和华呢？”

应用注释

6:1-7 浮起的斧头事件表明上帝关心并供应信靠他的人，即使是在日常生活的小事上（如丢失的工具）。上帝始终与人同在。这一神迹被记录在亚兰将军得医治和以色列军队得拯救之间，也显示出以利沙与先知门徒的个人联系。尽管他受到君王的尊敬，他从未忘记关心忠心事奉的人。不要让你的工作重要性变成自大，以至于忽略了对人的关怀。  

6:15 这段故事中以利沙的仆人没有被提及姓名，但他可能是基哈西。列王纪下1-8章的事件并非按时间顺序排列，因此这件事可能发生在基哈西患麻风病之前（5:27）。  

6:16-17 当以利沙的仆人看见上帝强大的天军后，他就不再害怕。信心让我们看到上帝为他的子民所做的超乎我们眼见的一切。当你面临似乎无法克服的困难时，要记住属灵的资源即使你看不见，也仍然存在。用信心的眼光看待事情，让上帝向你显明他的供应。如果你在生活中看不到上帝的作为，问题可能出在你的属灵视野，而不是上帝的能力。  

6:21-22 以利沙告诉王不要杀害亚兰人。王不应把上帝的作为归功于自己。在设宴款待敌人时，他实际上是在“把炭火堆在他们头上”（箴言25:21-22）。  

6:23 亚兰人离开以色列多长时间不得而知，但很可能过了几年才发生6:24所记载的入侵。他们似乎忘记了自己的军队曾被超自然地弄瞎双眼并被送回家。 

6:24 这位王可能是便哈达二世，他的父亲在巴沙时代统治亚兰（列王纪上15:18）。以利沙不断挫败便哈达二世对以色列的掌控企图。  

6:25 当撒玛利亚这样的城市遭遇饥荒时，情况极其严重。农民虽然能种植足够一个季节的粮食，但在所有供应被切断的长期紧急情况下，粮食却无法维持生存。这场饥荒严重到母亲们竟然开始吃自己的孩子（6:26-30）。申命记28:49-57曾预言，当以色列人拒绝上帝的带领时，这样的事情将会发生。  

6:31-33 为什么王要责怪以利沙导致饥荒和围困之苦？可能的解释包括：  

(1) 有些解经家认为，以利沙曾告诉王要信靠上帝的拯救。王听从了，还穿上麻衣（6:30），但在这绝望的情况下，他可能认为以利沙给了他错误的建议，甚至连上帝也无能为力。  

(2) 以色列的君王与上帝的先知长期处于对立状态。先知经常因王的邪恶而预言灾难，所以王们把先知当作麻烦制造者。因此，以色列王可能在愤怒和挫折中对以利沙发泄不满。  

(3) 王可能记得以利亚曾帮助结束饥荒（列王纪上18:41-46）。他知道以利沙是上帝的仆人，也许以为以利沙能随意施行神迹，因此对他没有拯救以色列感到愤怒。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）