圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
列王纪下 2
以利亚被接升天
1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲往前行。 2 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往伯特利去，你可以留在这里。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。 3 在伯特利的先知的门徒出来，到以利沙那里，对他说：“耶和华今日要接你的师父离开你，你知不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
4 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以留在这里。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。 5 在耶利哥的先知的门徒来靠近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师父离开你，你知不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”
6 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以留在这里。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又指着你的性命起誓，我必不离开你。”于是二人一同往前行。 7 有五十个先知的门徒同去，远远地站在他们对面；他们二人在约旦河边站住。 8 以利亚卷起自己的外衣，用来打水，水就左右分开，二人走干地过去。
9 过去之后，以利亚对以利沙说：“我未被接去离开你以前，你要我为你做什么，只管求。”以利沙说：“愿感动你的灵双倍感动我。” 10 以利亚说：“你求的是一件难事。我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；若不然，就得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11 他们边走边说话的时候，看哪，有火马和火焰车出现，把二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。 12 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车骑兵啊！”以利沙不再看见他的时候，就把自己的衣服撕为两片。 13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。 14 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华－以利亚的上帝在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过去了。
15 在耶利哥的先知的门徒从对面看见他，说：“感动以利亚的灵临到以利沙身上了。”他们就来迎接他，俯伏于地，向他下拜， 16 对他说：“看哪，仆人这里有五十个壮士，请你让他们去寻找你师父，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必派人去。” 17 他们再三催促，直到他不好意思，就说：“你们派人去吧！”他们就派了五十个人去，寻找了三天，也没有找着他。 18 以利沙仍然留在耶利哥，他们回到他那里，他对他们说：“我不是告诉你们不必去吗？”
以利沙的神迹
19 耶利哥城的人对以利沙说：“看哪，这城的地势美好，正如我主所看见的，只是水质恶劣，地也没有生产。” 20 以利沙说：“你们拿一个新的瓶子来，里面装盐。”他们就拿给他。 21 他出去到了水源，把盐倒在那里，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从那里不会再有死亡和不生产的事了。’” 22 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的话。
23 以利沙从那里上伯特利去。正上路的时候，有些孩童从城里出来，讥笑他，对他说：“秃头的，上去吧！秃头的，上去吧！” 24 他转过身来瞪着他们，奉耶和华的名诅咒他们。于是有两只母熊从林中出来，撕裂他们当中的四十二个孩童。 25 以利沙从伯特利上迦密山，又从那里回到撒玛利亚。
应用注释
2:3 “伯特利的先知门徒”类似于一个属灵领袖的学校。这些群体是以公认的先知（如以利亚或以利沙）为中心的门徒聚会。遍布全国的这些先知群体，在一定程度上遏制了国家在属灵和道德上的衰败。伯特利的年轻先知们亲眼见证了以利亚的先知职分如何传承给以利沙。
2:8 以利亚的外衣象征着他作为先知的权柄。
2:9-12 上帝应允了以利沙的请求，因为以利沙的动机是纯正的。他的主要目标不是要超越以利亚或拥有更大的能力，而是希望为上帝成就更多的事。如果我们的动机是纯正的，我们可以勇敢地向上帝求大事。当我们求上帝赐下大能或才能时，应当省察自己的心志，除去任何私心杂念。只要我们的动机正确，就可以向上帝祈求圣灵的帮助。
2:9 以利沙求得以利亚“加倍的灵”，是希望自己能继承以利亚的先知职分。《申命记》21:17能帮助我们理解这个请求。按照习俗，长子应得父亲产业的双份（参见《创世记》25:31-34的注释）。以利沙的请求表明他希望成为以利亚的继承人，即带领先知群体并延续以利亚工作的那位。但决定权在于上帝。以利亚只是告诉以利沙，他将如何知道自己的请求是否得到应允。
2:11 以利亚未曾经历死亡便被接升天。他是圣经中第二位享有此殊荣的人，第一位是以诺（《创世记》5:21-24）。其他先知可能没有亲眼目睹以利亚被上帝接走，或者难以相信自己所见之事。因此，他们提出要去寻找以利亚（《列王纪下》2:16-18）。未能找到任何身体的踪迹，将进一步证实以利亚升天的事实，并坚固他们的信心。另一位以肉身被接升天的人是耶稣基督，祂在复活后升天（《使徒行传》1:9）。
2:13-25 这三件事印证了以利沙作为上帝先知的使命。这些记载表明，以利沙在上帝至高权柄之下，已被确立为以色列的主要先知，并展现了他所领受的新权柄和能力。
2:4-15 以利沙击打河水并非出于对上帝或以利亚的不敬，而是恳求上帝确认他作为以利亚继任者的身份。这一神迹可能使先知门徒想起摩西分开红海（《出埃及记》14:15-22）和约书亚过约旦河（《约书亚记》3:7-17）的事件。这两次神迹都清楚地证实了上帝正在通过这些人行大事。
2:23-24 这些人很可能不是孩童，而是一群年轻人。他们来自伯特利，而伯特利是北国偶像崇拜的宗教中心，因此他们可能是在警告以利沙，不要像以利亚那样指责他们的邪恶异教敬拜。他们不仅是在嘲笑以利沙的秃头，更是在公然藐视他的信息和上帝的大能。他们也可能因不信以利亚被火车火马接走，而嘲笑以利沙。当以利沙咒诅他们时，并非他自己召唤了熊，而是上帝因他们顽固的不信而降下审判。
2:23-24 这些年轻人嘲弄上帝的使者，最终付出了生命的代价。嘲笑宗教领袖自古以来都是世人乐衷的事情。然而，为上帝站立往往会与世人的普遍信念相抵触，使属灵领袖容易成为言语攻击的对象。当我们对宗教领袖持讽刺和嘲弄的态度时，我们不仅是在轻视个人，也可能是在藐视上帝的信息。当然，我们不可纵容领袖的任何罪行，但我们应当为他们祷告，而非取笑他们。真正的属灵领袖——那些跟随上帝的人——值得我们尊重，并在他们的服事中得到鼓励。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）