圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

列王纪上 8

接约柜入殿

1 那时，所罗门召集以色列的长老、各支派的领袖和以色列人的族长到耶路撒冷，所罗门王那里，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，接上来。 2 以他念月，就是七月，在节期时，所有的以色列人都聚集到所罗门王那里。 3 以色列众长老一来到，祭司就抬起约柜。 4 祭司和利未人将耶和华的约柜请上来，又把会幕和会幕一切的圣器皿都带上来。 5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数，无法计算。 6 祭司将耶和华的约柜请进内殿，就是至圣所，安置在两个基路伯的翅膀底下约柜的地方。 7 基路伯张开翅膀在约柜上面的地方，从上面遮住约柜和抬柜的杠。 8 这杠很长，从内殿前的圣所可以看见杠头，从外面却看不见。这杠直到今日还在那里。 9 约柜里没有别的，只有两块石版，就是以色列人出埃及地，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山放在那里的。 10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿， 11 祭司因云彩的缘故不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。 12 那时，所罗门说：

“耶和华曾说要住在幽暗之处。

13 我的确为你建了一座雄伟的殿宇，

作为你永远居住的地方。”

所罗门向百姓讲话

14 王转过脸来为以色列全会众祝福，以色列全会众都站立。 15 所罗门说：“耶和华－以色列的上帝是应当称颂的！因他亲口向我父大卫应许的，也亲手成就了；他曾说： 16 ‘自从那日我领我百姓以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城，在那里为我的名建造殿宇，但我拣选大卫治理我的百姓以色列。’ 17 我父大卫的心意是要为耶和华－以色列上帝的名建殿。 18 耶和华却对我父大卫说：‘你有心为我的名建殿，这心意是好的； 19 但你不可建殿，惟有你亲生的儿子才可为我的名建殿。’ 20 现在耶和华实现了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的王位，正如耶和华所说的，我也为耶和华－以色列上帝的名建造了这殿。 21 我也在那里为约柜预备一处。约柜那里有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。”

所罗门的祷告

22 所罗门当着以色列全会众，站在耶和华的坛前，向天举手， 23 说：“耶和华－以色列的上帝啊，天上地下没有神明可与你相比！你向那些尽心行在你面前的仆人守约施慈爱， 24 这约是你向你仆人大卫守的，是你应许他的。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 25 耶和华－以色列的上帝啊，你向你仆人我父大卫应许说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断有人在我面前坐以色列的王位。’现在求你信守这话。 26 以色列的上帝啊，现在求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。

27 “上帝果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足容纳你，何况我所建的这殿呢？ 28 惟求耶和华－我的上帝垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼求。 29 愿你的眼目昼夜看顾这殿，就是你说要作为你名的居所；求你垂听祷告，你仆人向此处的祷告。 30 你仆人和你百姓以色列向此处祈祷的时候，求你在你天上的居所垂听，垂听而赦免。

31 “人若得罪邻舍，有人强迫他，要他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓， 32 求你在天上垂听、处理，向你的仆人施行审判，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人为义，照他的义赏赐他。

33 “你的百姓以色列若得罪你，败在仇敌面前，却又归向你，宣认你的名，在这殿里向你祈求祷告， 34 求你在天上垂听，赦免你百姓以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖的地。

35 “你的百姓若得罪了你，你使天闭塞不下雨；他们若向此处祷告，宣认你的名，因你的惩罚而离开他们的罪， 36 求你在天上垂听，赦免你仆人你百姓以色列的罪，将当行的善道教导他们，并降雨在你的地，就是你赐给你百姓为业之地。

37 “这地若有饥荒、瘟疫、焚风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌围困这地的城门，无论遭遇什么灾祸疾病， 38 你的百姓以色列，或众人或一人，内心知道有祸，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么， 39 求你在天上你的居所垂听、赦免、处理。因为你知道人心，惟有你知道世人的心，求你照各人所行的一切待他们， 40 使他们在你赐给我们列祖的土地上一生一世敬畏你。

41 “论到不属你百姓以色列的外邦人，若为你的名从远方而来， 42 他们因听见你的大名和大能的手，以及伸出来的膀臂，来向这殿祷告， 43 求你在天上你的居所垂听，照着外邦人向你所求的一切而行，使地上万民都认识你的名，敬畏你，像你的百姓以色列一样，又使他们知道我所建造的是称为你名下的殿。

44 “你的百姓若奉你的派遣出去，无论往何处与仇敌争战，他们若向耶和华所选择的城，以及我为你名所建造的这殿祷告， 45 求你在天上垂听他们的祷告祈求，为他们伸张正义。

46 “你的百姓若得罪你，因为没有人不犯罪，你向他们发怒，把他们交在仇敌面前，掳他们的人把他们带到仇敌之地，或远或近， 47 他们若在被掳之地那里回心转意，在掳掠者之地悔改，向你恳求说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’； 48 他们若在掳他们的仇敌之地尽心尽性归向你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖的地和你所选择的城，以及我为你名所建造的这殿祷告， 49 求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸张正义， 50饶恕得罪你的子民，赦免他们向你所犯一切的过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜悯。 51 因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及，从铁炉中领出来的。 52 愿你的眼目看顾仆人和你百姓以色列的祈求；他们无论何时向你呼求，愿你垂听。 53 主耶和华啊，你将他们从地上万民中分别出来作你的产业，是照着你领我们列祖出埃及的时候，藉你仆人摩西所应许的。”

为民祝福

54 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手；他在耶和华面前祷告祈求完毕的时候，就起来， 55 站着，大声为以色列全会众祝福，说： 56 “耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的百姓以色列，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。 57 愿耶和华－我们的上帝与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们， 58 使我们的心归向他，遵行他一切的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。 59 愿我在耶和华面前祈求的这些话，昼夜靠近耶和华－我们的上帝，好让他每日为他仆人和他百姓以色列伸张正义， 60 使地上的万民都知道惟独耶和华是上帝，没有别的了。 61 所以你们当向耶和华－我们的上帝存纯正的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，如同今日一样。”

奉献圣殿

62 王和全以色列一同在耶和华面前献祭。 63 所罗门向耶和华献平安祭，二万二千头牛，十二万只羊。这样，王和全以色列为耶和华的殿行了奉献之礼。 64 当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪，就将耶和华殿前院子的中间分别为圣，在那里献燔祭、素祭和平安祭牲的脂肪。

65 那时所罗门守节，从哈马口直到埃及溪谷的以色列众人都与他同在一起，成了一个盛大的会，在耶和华－我们的上帝面前七日又七日，共十四日。 66 第八日，王遣散百姓；他们都为王祝福。他们为耶和华向他仆人大卫和他百姓以色列所施的一切恩惠都心中喜乐，愉快地各回自己的帐棚去了。

应用注释

8:1-66 所罗门聚集百姓，不仅是为了奉献圣殿，也是为了重新将自己献给上帝的事工。所罗门所说的话同样适用于我们今天：“愿你们的心归向耶和华我们的上帝，遵行他的律例，谨守他的诫命，像今日一样”（8:61）。在这个时代，我们不仅有律法来教导我们跟随上帝，更有圣灵引导我们，当我们偏离时提醒我们真理，赋予我们力量并以神的爱更新我们。

8:1-66 会幕与圣殿有什么区别？为什么以色列人要从会幕转向圣殿？会幕是为以色列人在前往应许之地的旅途中预备的可移动敬拜场所，而圣殿则是他们安居应许之地后，用来敬拜上帝的永久场所。将约柜迁入圣殿象征着上帝实际同在的降临。

8:6 基路伯是强大的天使，这些巨大的雕像作为约柜的守护者，象征着上帝的圣洁与荣耀。

8:15-21 以色列人出埃及后480年间，上帝并没有要求他们为自己建造圣殿，而是强调他与百姓同在的重要性，以及他们需要属灵领袖的带领。我们容易将建筑视为上帝同在与能力的象征，但上帝拣选并使用人来成就他的工作。修建或扩展敬拜场所或许是必要的，但绝不能凌驾于培养与上帝同心的属灵领袖之上。

8:24 所罗门提到上帝对大卫的应许，这应许记载在撒母耳记下7:12-15，即大卫的后裔将为上帝建造圣殿。

8:27 在献殿的祷告中，所罗门承认连最高的天也无法容纳上帝。然而，令人惊讶的是，尽管诸天无法容纳上帝，他却愿意居住在爱他之人的心中。宇宙的主宰借着圣灵住在我们里面（参以弗所书3:14-19）。

8:29 上帝真的住在圣殿里吗？并非如此，因为上帝无所不在，并不需要一个居所。圣殿是上帝在以色列人中间无形同在的可见象征。然而，上帝在圣殿中有特别的同在。今天，上帝不再需要圣殿，因为他借着圣灵住在他的子民中间。

8:33-34 在所罗门之后，以色列民不断地背离上帝，王国时代的其余部分正是所罗门预言性祷告的应验。因百姓的罪，上帝多次让敌人攻占他们。当他们在绝望中向上帝呼求赦免时，上帝就赦免他们并使他们复兴。

8:41-43 上帝拣选以色列要成为全世界的祝福（创世纪12:1-3）。这个祝福在耶稣基督里得到了最终的实现——耶稣是亚伯拉罕和大卫的后裔（加拉太书3:8-9），成为犹太人和外邦人的弥赛亚。当以色列人初入应许之地时，他们奉命清除其中的恶民，因此我们在旧约中读到许多战争。但这并不意味着战争是以色列的首要任务。在征服恶人之后，以色列本应成为周边列国的光，但因他们自身的罪和属灵的盲目，未能将神的爱传达给世界。今天，上帝的子民仍然肩负将神的爱传向世界的使命，基督徒应抓住每一个机会传播神的爱。

8:46-53 所罗门似乎预见了他子民未来的被掳（列王纪下17章；25章），并求上帝在他们呼求时施怜悯，赦免他们，并将他们带回故土。他们的归回记载在以斯拉记1-2章和尼希米记1-2章。

8:56-60 所罗门赞美主并为百姓祈祷，他的祷告可以成为我们的祷告模式，其中包括五个基本请求：(1) 祈求上帝的同在（8:57）；(2) 祈求渴望遵行上帝的旨意（8:58）；(3) 祈求有遵守上帝律例和诫命的心志和能力（8:58）；(4) 祈求帮助我们应对每日的需要（8:59）；(5) 祈求上帝的国度遍及全世界（8:60）。这些祷告请求在今天仍然同样重要。当你为教会或家庭祷告时，可以向上帝提出这些请求。

8:65 “溪谷”（Wadi）是指季节性河流或干涸的河床。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）