圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
列王纪上 19
以利亚在何烈山上
1 亚哈把以利亚一切所做的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2 耶洗别就派使者到以利亚那里，说：“明日约这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重惩罚我。” 3 以利亚害怕，就起来逃命，到了犹大的别是巴，把仆人留在那里。
4 他自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，现在够了！求你取我的性命吧，因为我不比我的祖先好。” 5 他躺在罗腾树下睡着了。看哪，有一个天使拍他，对他说：“起来吃吧！” 6 他观看，看哪，头旁有烧热的石头烤的饼和一壶水，他就吃了喝了，又再躺下。 7 耶和华的使者回来，第二次拍他，说：“起来吃吧！因为你要走的路很远。” 8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力走了四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山。
9 他在那里进了一个洞，在洞中过夜。看哪，耶和华的话临到他，说：“以利亚，你在这里做什么？” 10 他说：“我为耶和华－万军之上帝大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一人，他们还要追杀我。” 11 耶和华说：“你出来站在山上，在耶和华面前。”看哪，耶和华从那里经过。在耶和华面前有烈风大作，山崩石裂，耶和华却不在风中；风后有地震，耶和华也不在其中； 12 地震后有火，耶和华也不在火中；火以后，有轻微细小的声音。 13 以利亚听见，就用外衣蒙脸，出来站在洞口。听啊，有声音向他说：“以利亚，你在这里做什么？” 14 他说：“我为耶和华－万军之上帝大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一人，他们还要追杀我。” 15 耶和华对他说：“去吧，从原路回去，往大马士革的旷野去。到了那里，你要膏哈薛作亚兰王， 16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯．米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。 17 将来逃过哈薛之刀的，必被耶户所杀；逃过耶户之刀的，必被以利沙所杀。 18 但我在以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾亲吻巴力的。”
以利沙蒙选召
19 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙；他正在耕田，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚经过他，把自己的外衣搭在他身上。 20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说：“请你让我先与父母吻别，然后我就跟随你。”以利亚对他说：“因我对你所做的事，你去吧，然后回来。” 21 以利沙离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给百姓吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。
应用注释
19:2 耶洗别对她的先知被杀感到愤怒，因为这些先知一直迎合她，预言她的权势和荣耀。他们的职责是神化君王和王后，巩固他们的统治。耶洗别的愤怒也源于她失去了支持者，尊严和权威受到打击，同时，她在这些先知身上投入的财富也化为乌有。
以利亚因导致这些先知的死亡，成了耶洗别的眼中钉。他不断预言灾难，使她无法掌控局势。由于无法控制以利亚的行动，耶洗别发誓要杀死他。只要上帝的先知还在，她就无法随心所欲地行恶。
19:3-18 在巴力先知被击败、祷告求雨蒙应允后，以利亚却陷入极度的疲惫与沮丧。人常在经历属灵的高峰后，尤其是那些付出巨大体力或情感的经历后，感到灰心。为了帮助以利亚走出低谷，上帝先让他休息并进食，然后提醒他要回归使命，继续在以色列传讲上帝的话。以利亚的战斗尚未结束，他仍有任务要完成。当我们在经历伟大的属灵经历后感到失落时，要记住，上帝对我们的计划尚未完成。
19:8 以利亚逃往何烈山，这里是上帝曾向摩西显现，并颁布律法的圣山。显然，上帝赐予以利亚特殊的力量，使他能够在没有额外食物的情况下，行走超过两百英里。像摩西和后来耶稣一样，以利亚禁食四十昼夜（申命记9:9；马太福音4:1-2）。几个世纪后，摩西、以利亚和耶稣在山上相会（路加福音9:28-36）。
19:10 以利亚以为自己是唯一忠于上帝的人，因为他亲眼见到君王和祭司阶层的败坏。在迦密山大获全胜后，他却不得不逃命。他因孤独和失望而忘记，还有其他人在这邪恶的世代中持守信仰。当我们觉得自己是唯一忠心事奉的人时，要记住，我们并不孤单。上帝一直同在，并会预备同工与我们同行。不要沉溺于自怜之中，否则会削弱我们所做的善工。即使我们不知道是谁，但仍有许多人在忠心地顺服上帝，履行他们的使命。
19:11-13 以利亚听见微小的声音，知道那是上帝的声音。他明白，上帝的显现不一定总是伴随着轰轰烈烈的神迹。有时，若我们只期待在大型聚会、教会活动或知名领袖身上看见上帝的作为，就可能错失祂的微声提醒。上帝往往在一个谦卑的心灵深处轻声说话。你是否在聆听上帝？试着从忙碌的生活中退后，安静谦卑地等候祂的指引，因为祂可能会在你最意想不到的时候向你显明心意。
19:15-16 上帝命令以利亚膏立三个人。首先是哈薛，亚兰王。上帝要使用亚兰作为刑罚以色列的工具，施加外在的惩戒。
其次是耶户，以色列王。他的任务是铲除巴力的敬拜者，为以色列带来内部的审判（列王纪下9-10章）。
第三个是以利沙，他将成为以利亚的继承者，在北国以色列传讲上帝的话，引导百姓归向真神。此时，南国犹大由敬畏上帝的约沙法王治理。
19:18 亲吻巴力意味着亲吻代表巴力的物品，以表示顺服和忠诚。
19:19 外衣是一个人最重要的衣物，不仅能御寒，还可用作床铺、座垫或行囊，也能作为抵押品，甚至在悲痛时撕裂示哀。以利亚将自己的外衣披在以利沙的肩上，象征他将接替以利亚的职分。后来，在权柄正式交接时，以利亚把外衣留给以利沙（列王纪下2:11-14）。
19:21 以利沙宰杀自己的牛只，表明他对跟随以利亚的坚定决心。没有了牛，他就无法回到过去富裕的农场生活。这顿筵席不仅是乡间的农民聚餐，更是向上帝献上的感恩祭，感谢祂拣选以利沙成为先知。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）