圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

列王纪上 11

所罗门离弃上帝

1 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 2 论到这些国的人，耶和华曾吩咐以色列人说：“你们不可跟他们通婚，他们也不可跟你们在一起，因为他们一定会诱惑你们的心去随从他们的神明。”所罗门却为了爱，紧紧跟从他们。 3 所罗门娶七百个公主，三百个妃嫔。这些妻妾诱惑他的心。 4 所罗门年老的时候，他的妻妾诱惑他的心去随从别神，不像他父亲大卫以纯正的心顺服耶和华－他的上帝。 5 所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的米勒公。 6 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不像他父亲大卫专心顺从耶和华。 7 那时，所罗门为摩押可憎的基抹和亚扪人可憎的摩洛，在耶路撒冷对面的山上建造丘坛。 8 他为所有的妻妾，就是那些向自己神明烧香献祭的外邦女子，也是这样做。

9 耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了向他显现两次的耶和华－以色列的上帝。 10 耶和华曾吩咐他这件事，不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。 11 所以耶和华对他说：“你既然是这样，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必定把国度撕裂离开你，将它赐给你的大臣。 12 然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你的日子行这事，而要从你儿子的手中撕裂这国。 13 只是我不撕裂全国，却要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，保留一个支派给你的儿子。”

所罗门的敌人

14 耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人；他是以东王的后裔。 15 大卫在以东的时候，约押元帅上去埋葬阵亡的人，杀了以东所有的男丁。 16 约押和以色列众人在以东住了六个月，直到把以东的男丁尽都剪除。 17 那时哈达还是幼童；他和他父亲的臣仆，以及几个以东人逃往埃及。 18 他们从米甸起行，到了巴兰，再从巴兰带着几个人来到埃及，到埃及王法老那里。法老给他房屋，吩咐给他粮食，又把地赐给他。 19 哈达在法老眼前大蒙恩宠，法老就把王后答比匿的妹妹嫁给他。 20 答比匿的妹妹给哈达生了一个儿子，叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶，基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。 21 哈达在埃及听见大卫与他祖先同睡，约押元帅也死了，就对法老说：“请你让我走，我要回本国去。” 22 法老对他说：“你在我这里有什么缺乏？看哪，你竟想要回你本国去！”他说：“我没有缺乏什么，只是恳求王准我回去。”

23上帝又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人。他曾逃避主人琐巴王哈大底谢。 24 大卫击杀琐巴人的时候，利逊召集了一群人，自己作他们的领袖。他们往大马士革，住在那里，在大马士革建立王国。 25 所罗门活着的时候，除了哈达为患之外，利逊也作以色列的敌人。他憎恨以色列，作了亚兰人的王。

上帝给耶罗波安的应许

26 尼八的儿子耶罗波安也举起手来攻击王。他是所罗门的臣仆，以法莲支派的洗利达人；他母亲是个寡妇，名叫洗鲁阿。 27 他举手攻击王是因先前所罗门建造米罗，修补他父亲大卫城缺口的这件事。 28 耶罗波安是个大有才能的人。所罗门见这青年殷勤，就派他监管约瑟家所有服劳役的工人。 29 那时，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人亚希雅先知在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。田野中只有他们二人，没有其他的人。 30 亚希雅拿起穿在自己身上的新衣，把它撕成十二片， 31 对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华－以色列的上帝如此说：‘看哪，我必从所罗门手里撕裂这国，把十个支派赐给你。 32 我因我仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍为所罗门留一个支派。 33 因为他们离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神明基抹和亚扪人的神明米勒公，没有像他父亲大卫一样遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章。 34 但我不从他手里夺走整个国家，却使他在活着的日子作君王，是因我所拣选的仆人大卫遵守我的诫命律例。 35 我必从他儿子手里将王国夺走，赐给你十个支派， 36 只留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城那里，在我面前常有灯光。 37 我选你，使你照你心里一切所愿的作王，成为以色列的王。 38 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列赐给你。 39 我必因这事使大卫的后裔遭受患难，但不是永远的。’” 40 所罗门想要杀耶罗波安，耶罗波安起身逃往埃及。他到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

所罗门去世

41 所罗门其余的事，凡他所做的和他的智慧，不都写在《所罗门记》上吗？ 42 所罗门在耶路撒冷作全以色列的王四十年。 43 所罗门与他祖先同睡，葬在他父亲大卫的城里，他儿子罗波安接续他作王。

应用注释

11:2 尽管神明确指示所罗门不要娶外邦女子为妻，他仍然选择无视神的命令，不仅娶了一位，还娶了许多外邦女子，这些女子最终将他带离了神。神了解我们的长处和软弱，祂的命令总是为了我们的益处。如果忽视神的命令，必然会带来负面的后果。仅仅知道神的话语或相信它是不够的，我们还需要在生活和决策中遵行并实践。要严肃对待神的命令，并与那些同样努力遵行神的人建立最亲密的关系。即使像所罗门这样拥有超凡智慧的人，也并非像自己想象的那样坚强。  

11:3 尽管所罗门有极大的智慧，但也有明显的缺陷。他无法拒绝妥协自己的品格或克制情欲。不论他娶这些外邦女子是为政治联盟还是个人享乐，这些外邦女子最终引导他走向偶像崇拜。即使你有坚定的信仰，也可能有软弱的地方，而诱惑往往会从这些软弱处入侵。求神显明你的软弱之处，并坚固你的信心，以抵御外来的攻击。  

11:4 所罗门能应对治理国家的巨大压力，却无法抵挡妻子们要求他敬拜她们神明的压力。在婚姻和亲密的友谊中，要抵挡妥协的压力并不容易，因为我们的爱常常使我们认同所爱之人的渴望。  

     最初，所罗门坚守纯正的信仰，但渐渐容忍偶像崇拜的普及，最终他自己也参与其中，并试图合理化这种行为，对他自己和国家的危险视而不见。因为我们想取悦并认同我们所爱的人，神警告我们不要与不共享对祂委身的人结婚。  

11:5-8 亚斯他录象征生育，是巴力的情妇。摩洛是亚扪人的国神，被称为“可憎的”，因为敬拜摩洛包括献儿童为祭。基抹是摩押人的国神。以色列人曾被警告不要敬拜任何外邦神明，尤其是摩洛（出埃及记 20:1-6；利未记 1:1；20:1-5）。  

11:9-10 所罗门并非一瞬间就远离神，而是从他自认为合理的对神律法的偏离开始（3:1）。这一罪使他对神的委身逐渐减弱，最终完全失去，导致他的衰败。这一切是逐步发生的，每一个罪都是远离神的一步。最危险的罪不是我们不知道的，而是我们合理化、忽视的罪。不要让任何罪不受挑战，在你生命中，有没有某个未被对付的罪像癌症般蔓延？不要为它找借口，向神认罪，求祂赐你力量抵挡诱惑。  

11:11-13 所罗门强大辉煌的国度本可以永远蒙福，但却逐渐走向终结。尽管他得到了神的应许、指引和祷告的回应，他却允许罪恶围绕自己，最终堕落到不再关心神。所罗门在诗篇127:1中写道：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”起初，所罗门以神为根基，但晚年没有继续忠于神，结果几乎失去一切。建立婚姻、事业或教会时，正确的开始并不足够，我们必须忠于神直到最后（马可福音 13:13）。神必须从始至终掌管我们的生命。  

11:14-22 以东位于死海南部，是大卫所征服的国家（撒母耳记下 8:13-14），它掌控通往红海的道路，战略地位重要。以东的叛乱扰乱了所罗门国度的和平。  

11:29-39 先知亚希雅预言以色列国将被分裂。在所罗门去世后，以色列的十二个支派中，有十个会跟随耶罗波安，而犹大和耶路撒冷周围的便雅悯仍然忠于大卫的后裔。犹大是最大的支派，便雅悯是最小的，常被视为一个支派，因为他们共享边界。耶罗波安和亚希雅都来自以法莲支派，这是十个反叛支派中最重要的一个。  

11:41 关于《所罗门记年事》的记载并不多（参见14:19的注解）。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）