圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
列王纪上 10
示巴女王拜访所罗门
1 示巴女王听见所罗门因耶和华的名所得的名声，就来要用难题考问所罗门。 2 她带着很多的随从来到耶路撒冷，有骆驼驮着香料、极多金子和宝石。她来到所罗门那里，向他提出心中所有的问题。 3 所罗门回答了她所有的问题，没有一个问题太难，王不能向她解答的。 4 示巴女王看见所罗门一切的智慧，和他所建造的宫殿， 5 席上的食物，坐着的群臣，侍立的仆人，他们的服装，和他的司酒长，以及他在耶和华殿里所献的燔祭，就诧异得神不守舍。
6 她对王说：“我在本国所听到的话，论到你的事和你的智慧是真的！ 7 我本来不信那些话，及至我来亲眼看见了，看哪，人所告诉我的还不到一半，你的智慧和你的福分超过我所听见的传闻。 8 你的人是有福的！你这些仆人常侍立在你面前、听你智慧的话是有福的！ 9 耶和华－你的上帝是应当称颂的！他喜爱你，使你坐以色列的王位，因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。” 10 于是，示巴女王把一百二十他连得金子、极多的香料和宝石送给所罗门王；送来的香料，从来没有像示巴女王送给他的那么多。
11 希兰的船只也从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。 12 王用檀香木为耶和华的殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟。以后再没有这样的檀香木运进来，也再没有人见过，直到如今。
13 所罗门王除了照自己的厚意馈赠示巴女王之外，凡她所提出的一切要求，所罗门王都送给她。于是女王和她臣仆转回，到本国去了。
所罗门的财富
14 所罗门每年所得的金子，重六百六十六他连得； 15 另外还有来自商人和做生意的商品，以及阿拉伯诸王和各地省长的。 16 所罗门王用锤出来的金子打成二百面盾牌，每面盾牌用六百舍客勒金子； 17 又用锤出来的金子打成三百面小盾牌，每面小盾牌用三弥那金子。王把它们放在黎巴嫩林宫里。 18 王又制造一个大的象牙宝座，包上纯金。 19 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，座位之处两旁有扶手，靠近扶手有两只狮子站立。 20 六层台阶上有十二只狮子站立，分站左边和右边；任何国度都没有这样做的。 21 所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里所有的器皿都是纯金的。在所罗门的日子，银子算不了什么。 22 王有他施船只与希兰的船只一同航海，他施船只每三年一次把金、银、象牙、猿猴、孔雀运回来。
23 所罗门王的财宝与智慧胜过地上的众王。 24 全地都求见所罗门的面，要听上帝放在他心里的智慧。 25 他们各带贡物，就是银器、金器、衣服、兵器、香料、马、骡子，每年都有一定的数量。
所罗门的兵力和财力
26 所罗门聚集战车骑兵；他有一千四百辆战车，一万二千名骑兵，安置在屯车城，在耶路撒冷的王那里。 27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如谢非拉的桑树。 28 所罗门的马是从埃及和科威运来的，是王的商人按着定价从科威买来的。 29 从埃及进口的战车，每辆六百舍客勒银子，马每匹一百五十舍客勒；赫人众王和亚兰诸王的战车和马，也是经由他们的手出口的。
应用注释
10:1-5 示巴女王亲自前来验证所听到的关于所罗门的传闻是否属实。用谜语或箴言比赛常被用来测试智慧，示巴女王可能在提问所罗门时也使用了这些方式（10:1, 3）。当她亲眼目睹所罗门的财富和智慧之广时，便“心里诧异”，不再质疑他的权势或智慧。她从原本的“竞争者”变为“仰慕者”。这一经历也发生在许多前来敬重所罗门的君王和外国使节身上（4:34）。
10:8 因着所罗门的智慧，百姓快乐，宫廷仆人也满足。智慧的品质在于它所带来的美好结果。雅各书 3:17 说明智慧是使人和睦的。你是否在寻求这种能在你人际关系中建立和平的智慧？
10:14-29 当所罗门求智慧时，神应许赐他财富和尊荣（3:13）。这些经文展示了他财富的广度，以色列已不再是二流的国家，而是处于权势与财富的巅峰。所罗门的财富成为传奇，众多国家的伟大领袖纷纷前来聆听这位以色列强大君王的智慧。后来耶稣也提到“所罗门极荣华的时候”（马太福音 6:29）。
10:23 为什么圣经如此强调所罗门的物质财富？在古代，财富被视为神祝福的有形证据，繁荣被视为正直生活的证明。然而，《传道书》和《约伯记》对这一观点有更广阔的理解。在理想的情况下，当人以神为中心生活时，会有繁荣，但世上的富足并非必然。财富并不代表一个人完全遵行神的旨意，而贫穷也不一定意味着有罪。
事实上，一个人为神而活的更大证据，往往是苦难和逼迫（马可福音 10:29-31；13:13）。最重要的“财富”不是地上的，而是天上的（马太福音 6:19-21；19:21；提摩太前书 6:17-19）。且最有价值的礼物无价可比，就是神白白赐下的救恩。
10:26-11:3 所罗门积聚战车、马匹、庞大的后宫和无比的财富，违背了神对君王的诫命（申命记 17:14-20）。神禁止这些行为，因为祂知道这会对国家的政治和属灵状况造成伤害（撒母耳记上 8:11-18）。所罗门宫廷越是奢华，百姓的税负就越沉重，过度的赋税引发了不满，局势逐渐酝酿变革。随着所罗门拥有一切想要的，他逐渐忘记神，并通过外邦妻子引入偶像崇拜，加速了国家的属灵腐败。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）