圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
列王纪上 1
大卫王的晚年
1 大卫王年纪老迈，虽然盖着外袍，仍不够暖和。 2 臣仆对他说：“不如为我主我王找一个年轻的少女，侍立在王面前，照顾王，睡在王的怀中，好使我主我王得暖。” 3 于是他们在以色列全境寻找美貌的少女，找到了一个书念女子亚比煞，带到王那里。 4这少女极其美貌，她照顾王，伺候王，王却没有与她亲近。
亚多尼雅谋篡王位
5 那时，哈及的儿子亚多尼雅妄自尊大，说：“我要作王”，就为自己预备座车、骑兵，又派五十人在他前头奔跑。 6 他父亲从来没有责怪他，说：“你为何这么做？”他非常俊美，生在押沙龙之后。 7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和亚比亚他祭司商议；他们就顺从亚多尼雅，帮助他。 8 但撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、拿单先知、示每、利以，以及大卫自己的勇士都不顺从亚多尼雅。 9 亚多尼雅在隐．罗结旁琐希列磐石那里献牛羊、肥犊为祭，请了他的众兄弟，就是王的众儿子，以及所有作王臣仆的犹大人。 10 但他没有邀请拿单先知、比拿雅和勇士们，以及他的弟弟所罗门。
所罗门被立为王
11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。 12 现在，来，我给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。 13 你去，进到大卫王那里，对他说：‘我主我王啊，你不是曾向使女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，他必坐在我的王位上吗？亚多尼雅怎么作了王呢？’ 14 看哪，你还在那里与王说话的时候，我会随后进去，证实你的话。”
15 拔示巴进入内室，到王那里。那时，王很老了，书念女子亚比煞正伺候着王。 16 拔示巴向王屈身下拜，王说：“你要什么？” 17 她对王说：“我主啊，你曾向使女指着耶和华－你的上帝起誓：‘你儿子所罗门必接续我作王，他必坐在我的王位上。’ 18现在，看哪，亚多尼雅作王了，你，我主我王却不知道。 19他献许多牛羊、肥犊为祭，请了王的众儿子和亚比亚他祭司，以及约押元帅，他却没有请王的仆人所罗门。 20 但你，我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你告诉他们，在我主我王之后谁坐你的王位。 21 若不然，我主我王与祖先同睡的时候，我和我儿子所罗门必列为罪犯了。”
22 看哪，拔示巴还与王说话的时候，拿单先知也进来了。 23 有人奏告王说：“看哪，拿单先知来了。”拿单进到王面前，脸伏于地，向王叩拜。 24 拿单说：“我主我王，你果真说过‘亚多尼雅必接续我作王，他要坐在我的王位上’吗？ 25 他今日下去，献了许多牛羊、肥犊为祭，请了王的众儿子和军官们，以及亚比亚他祭司；看哪，他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘亚多尼雅王万岁！’ 26 至于我，就是你的仆人，和撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、王的仆人所罗门，他都没有请。 27 这事果真出于我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的王位。”
28 大卫王回答说：“召拔示巴到我这里来。”拔示巴就来，站在王面前。 29 王起誓说：“我指着救我性命脱离一切苦难的永生的耶和华起誓。 30 我既然指着耶和华－以色列的上帝向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，他必继承我坐在我的王位上，我今日必这样做。” 31 于是，拔示巴屈身，脸伏于地，向王叩拜，说：“我主大卫王万岁！”
32 大卫王又说：“召撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅到我这里来！”他们就都来到王面前。 33 王对他们说：“要带领你们主的仆人，让我儿子所罗门骑我自己的骡子，送他下到基训。 34 在那里，撒督祭司和拿单先知要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘所罗门王万岁！’ 35 你们要跟随他上来，使他坐在我的王位上，他要接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君王。” 36 耶何耶大的儿子比拿雅回应王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的上帝这样说。 37 耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的王位比我主大卫王的王位更大。”
38 于是，撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅，以及基利提人和比利提人都下去，让所罗门骑上大卫王的骡子，送他到基训。 39 撒督祭司从帐幕中取了盛膏油的角来，膏所罗门。他们就吹角，众百姓都说：“所罗门王万岁！” 40 众百姓跟随他上来，吹着笛，大大欢呼，地被他们的声音震裂。
41 亚多尼雅和所有的宾客刚吃完，听见这声音；约押听见角声就说：“城中为何有这响声呢？” 42 他正说话的时候，看哪，亚比亚他祭司的儿子约拿单来了。亚多尼雅说：“进来吧！你是个贤明的人，必是来报好消息的。” 43 约拿单回答亚多尼雅说：“我们的主大卫王已经立所罗门为王了！ 44 王派撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅，以及基利提人和比利提人和所罗门一起去，叫他骑上王的骡子。 45 撒督祭司和拿单先知已经在基训膏他作王了。他们从那里欢呼着上来，城都震动，这就是你们所听见的声音。 46 所罗门也已经登上国度的王位了。 47 王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说：‘愿上帝使所罗门的名比你的名更尊荣，使他的王位比你的王位更大。’王在床上屈身敬拜， 48 王也这样说：‘耶和华－以色列的上帝是应当称颂的，因他今日赏赐一个人坐在我的王位上，我也亲眼看见了。’”
49 亚多尼雅所有的宾客都战兢，起来，各走各路去了。 50 亚多尼雅惧怕所罗门，就起来，去抓住祭坛的翘角。 51 有人告诉所罗门说：“看哪，亚多尼雅惧怕所罗门王。看哪，他抓住祭坛的翘角，说：‘愿所罗门王先向我起誓，必不用刀杀死仆人。’” 52 所罗门说：“他若作贤明的人，连一根头发也不致落在地上；他若作恶，必要死亡。” 53 于是所罗门王派人叫亚多尼雅从坛上下来，他就来向所罗门王下拜。所罗门对他说：“你回家去吧！”
应用注释
1:1 以色列正处于大卫王朝“黄金时代”的尾声。《列王纪上》始于一个统一、荣耀、以神为中心的国家，但最终却分裂、堕落，并陷入偶像崇拜。从整本圣经的叙述来看，以色列的衰落原因显而易见——百姓和领袖未能遵行上帝的诫命。然而，我们同样容易受到导致以色列败落的因素影响：贪婪、嫉妒、自私、权力欲、婚姻誓言的削弱，以及对上帝的敬虔流于表面。当我们阅读以色列历史上这些悲剧性的事件时，应当把自己当作一面镜子，反思自己的生命，并每日立志全心跟随上帝。
1:4 大卫当时大约 70 岁，由于多年征战和艰苦生活，他的健康已大不如前。亚比煞担任他的侍女，帮助他保暖。在那个多妻制普遍存在、国王拥有后宫的时代，这种行为并不被视为不妥。
1:5 亚多尼雅是大卫的第四子，从世俗的角度来看，他是继承王位的合理人选。大卫的长子暗嫩因玷污自己的妹妹而被押沙龙所杀（撒母耳记下 13:20-33）。大卫的次子但以理（在撒母耳记下 3:3 和历代志上 3:1 提及）可能在此时已经去世。第三子押沙龙在早前的叛乱中丧命（撒母耳记下 18:1-18）。尽管许多人认为亚多尼雅会成为下一任国王（列王纪上 2:13-25），但大卫（以及上帝）另有计划（1:29-30）。
1:5 亚多尼雅在大卫不知情的情况下擅自宣布自己为王。他深知父王属意所罗门继位（1:17），因此在宣布自己为王时，并未邀请所罗门及大卫忠心的顾问（1:9-10）。然而，他的诡计最终未能成功。骄傲的亚多尼雅自高自大，最终自取灭亡。
1:6 敬畏上帝的领袖如大卫和撒母耳虽被上帝使用治理国家，但在家庭关系上却存在严重问题。领导者不能理所当然地认为孩子会自动继承信仰。他们习惯于让他人服从自己的指示，但孩子的属灵生命无法被命令建立。道德和属灵品格需要多年培育，并且需要持续关注与耐心的管教。
大卫作为君王忠心事奉上帝，但作为父亲，他常常失职，亏待了上帝和孩子。不要让服侍上帝（即使在领导岗位上）占据你所有的时间和精力，以至于忽略了上帝交托给你的其他责任。
1:6 大卫未能在成长过程中适当管教或责备亚多尼雅，导致他无法接受约束。他养成了恣意妄为的性格，不顾他人感受，也不尊重上帝的旨意。像他的兄长押沙龙一样，他仪表出众。然而，无论孩子在父母眼中多么可爱，如果缺乏管教，他们长大后将成为无法无天、自毁前程的人。当你为孩子设定界限，并在他们逾越界限时进行管教，你就是在教导他们培养自律，以成为情感健康、负责任的成年人。
1:7 约押的生平可参考第 491 页的简介。（有关亚比亚他，请参阅撒母耳记上 22:20 的注释。）
1:9 扫罗受膏为王时，曾献上平安祭，以提醒百姓他们与上帝在西奈山所立的约（出埃及记 24:5；撒母耳记上 10:8）。亚多尼雅献祭，可能是希望借此使自己的篡位行为合法化。然而，亚多尼雅并非上帝所拣选的继承者。用宗教仪式来包装一项行动，并不意味着它符合上帝的旨意。
1:11-14 当拿单得知亚多尼雅的阴谋时，他立即采取行动阻止。他是一位有信心且勇于行动的人。他知道所罗门才是合法的继承人，因此在发现有人试图篡位时，迅速采取行动。我们往往知道什么是对的，但却迟迟不行动。也许是因为不想卷入麻烦，或害怕别人的反应，甚至只是因为懒惰。不要停留在祷告、良好的意图或愤怒的情绪上，而是要采取必要的行动来纠正错误。
1:11 关于拔示巴（大卫的妻子）的更多信息，可阅读撒母耳记下 11-12 章。作为王后，拔示巴在宫廷中具有极大的影响力。
1:13 圣经并未记载大卫明确应许所罗门继位，但从经文来看，很明显所罗门是大卫（1:17, 30）和上帝（历代志上 22:9-10）共同的选择。
1:33 我们可能会认为大卫应派出一匹战马迎接所罗门登基，但所罗门却骑着大卫的骡子。在大卫时代，骡子是贵族、王室和权贵所骑乘的珍贵牲口。当耶稣进入耶路撒冷时，他也不是骑着骏马，而是骑着驴（撒迦利亚书 9:9；马太福音 21:7），表明他是万王之王的君王身份。
1:39 圣膏油用于膏抹以色列的君王和大祭司，同时也用于分别为圣某些器物归给上帝。圣膏油可能存放在大卫为约柜搭建的帐幕中（撒母耳记下 6:17），而不是摩西在旷野使用的会幕，那座会幕仍在基遍（撒母耳记上 7:1）。圣膏油的配方和用途可见于出埃及记 30:22-33。（关于膏抹，请参阅撒母耳记上 10:1 和 16:13 的注释。）
1:49-51 亚多尼雅得知自己的计划失败后，惊慌失措地逃到祭坛，抓住祭坛的角（即四个角柱），希望借此寻求上帝的保护。所罗门暂时赦免了他，希望藉此结束他的篡位企图。不幸的是，亚多尼雅后来仍试图夺取王位，最终被处决（2:25）。当约押被处决时，他也曾逃往祭坛抓住角柱，希望得到庇护，但所罗门仍然在祭坛处将他杀死（2:28-34）。这种惩罚对约押这样一个冷血杀人犯来说是公正的（出埃及记 21:14）。
1:49-50 有时候，人们必须“东窗事发”才愿意放弃自己的诡计。当亚多尼雅发现自己的计划失败后，他惊慌失措地逃往祭坛，寻求上帝的怜悯和宽恕。然而，他是在叛乱失败后才这样做。如果他一开始就寻求上帝的旨意，就可以避免这场灾难。不要等到生活一片混乱才跑向上帝，在行动之前就应当寻求上帝的带领。
1:52-53 阿多尼雅害怕自己会被处死，本以为会受到最严厉的惩罚，但所罗门只是将他遣送回家。作为新王，所罗门有权杀死竞争对手，而如果阿多尼雅的阴谋成功，他可能会这么做。但所罗门的做法显示了他真正的权威和力量，因为他并不需要证明自己的地位。有时候，宽恕个人攻击比报复更能体现真正的力量。试图证明自己的权力和地位，往往反而暴露了内心的恐惧和不安。最终，阿多尼雅再次试图夺取王位，所罗门才不得不下令处决他（2:13-25）。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）