圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

出埃及记 32

金牛犊

1 百姓见摩西迟迟不下山，就聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们造神明，在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。” 2 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。” 3 众百姓就摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 4 亚伦从他们手里接过来，用模子塑造它，把它铸成一头牛犊。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神明！” 5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛。亚伦宣告说：“明日要向耶和华守节。” 6 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩乐。

7 耶和华吩咐摩西：“下去吧，因为你从埃及领上来的百姓已经败坏了。 8 他们这么快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一头牛犊，向它跪拜，向它献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神明。’” 9 耶和华对摩西说：“我看这百姓，看哪，他们真是硬着颈项的百姓。 10现在，你且由着我，我要向他们发烈怒，灭绝他们，但我要使你成为大国。”

11 摩西就恳求耶和华－他的上帝，说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大能大力的手从埃及地领出来的！ 12 为什么让埃及人说：‘他领他们出去，是要降灾祸给他们，在山中把他们杀了，将他们从地上除灭’呢？求你回心转意，不发你的烈怒，不降灾祸给你的百姓。 13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾向他们指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我要将所应许的这全地赐给你们的后裔，让他们永远承受为业。’” 14 于是耶和华改变心意，不把所说的灾祸降给他的百姓。

15 摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版的两面都写着字，正面背面都有字。 16 版是上帝的工作，字是上帝写的字，刻在版上。 17 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有战争的声音。” 18 摩西说：“这不是打胜仗的声音，也不是打败仗的声音，我听见的是歌唱的声音。” 19 摩西走近营前，看见牛犊，又看见人在跳舞，就发烈怒，把两块版从手中扔到山下摔碎了。 20 他将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

21 摩西对亚伦说：“这百姓向你做了什么呢？你竟使他们陷入大罪中！” 22 亚伦说：“求我主不要发烈怒。你知道这百姓，他们是向恶的。 23 他们对我说：‘你为我们造神明，在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。’ 24 我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊就出来了。”

25 摩西见百姓放肆，因亚伦纵容他们，使这事成了敌人的笑柄， 26 就站在营门前，说：“凡属耶和华的人，都到我这里来！”于是利未人都聚集到他那里。 27 他对他们说：“耶和华－以色列的上帝这样说：‘你们各人把刀佩在腰间，从这门到那门，来回走遍全营，各人要杀自己的弟兄、邻舍和亲人。’” 28利未人遵照摩西的话做了。那一天百姓中倒下的约有三千人。 29 摩西说：“今天你们要奉献自己来事奉耶和华，因为各人牺牲自己的儿子和弟兄，使耶和华今天赐福给你们。”

30 第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或许可以为你们赎罪。” 31 摩西回到耶和华那里，说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己造了金的神明。 32 现在，求你赦免他们的罪；不然，就把我从你所写的册上除名。” 33 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就把他从我的册上除去。 34 现在你去，领这百姓往我所告诉你的地方去，看哪，我的使者必在你的前面引路。到了该惩罚的时候，我必惩罚他们的罪。”

35 耶和华降灾与百姓，因为他们和亚伦一起造了牛犊。

应用注释

32:1-10 偶像再次出现！尽管以色列人曾亲眼见到那位看不见的上帝在行动，但他们仍然渴望那些可以看到并根据自己所需塑造的偶像。我们是多么像他们！我们的大诱惑仍然是将上帝塑造成我们喜欢的样子，使他变得容易顺从或忽视。当上帝的慈爱被践踏时，他回应的是愤怒。当我们把任何事物抬高于上帝时，神就不能在我们内心作工。你生活中的假神是否正在阻止真正的上帝在你内心作工？

32:1-4 亚伦屈服于百姓的要求。他没有为摩西辩护，未能保持对上帝的忠诚，也没有保护百姓，为他们做出最好的选择。他在压力面前崩溃了。我们能够让一群人支持我们有两种方式：一种是迎合他们的需求，另一种是帮助他们看清自己真正的需要。所有处于领导位置的信徒都会面临巨大的压力，可能会妥协自己的品格和属灵信念。避免屈服的两种方式是鼓励跟随者保持耐心，在等待的时候反思自己最终的目标：全心荣耀上帝。

32:4-5 两位受欢迎的埃及神祇哈比和哈索尔，分别被视为公牛和母牛。住在应许之地的迦南人崇拜巴力，他的象征也是一头公牛。巴力被认为是力量和丰饶的象征，并与不道德的性行为紧密相关。刚从埃及出来的以色列人，可能觉得制造一只金牛犊来代表刚刚将他们从压迫中拯救出来的上帝是很自然的。他们或许认为自己是在崇拜上帝本人。但无论如何，他们对没有面孔的神感到厌倦。通过这种方式，他们忽视了上帝刚才所赐下的命令：“你不可为自己雕刻任何形象，无论是在天上、地下或水中的任何事物”（20:4）。他们的虔诚并不能替代顺从，也不能为不顺从找借口。即使我们不造偶像，我们也常常犯错，试图将上帝塑造成我们自己的样子，将祂调整到适应我们的期望、愿望和环境。当我们这样做时，最终我们抬高了自己，而不是创造我们的上帝——今天的自我崇拜，和以色列人时一样，会导致各种不道德的行为。你对上帝的看法或形象是什么？它符合圣经吗？它足够吗？你是否需要摧毁那个形象，才能崇拜那位无法衡量的强大上帝，他将你从罪恶的束缚中救赎出来？

32:9-14 上帝本准备因为他们的罪毁灭整个民族，但摩西为他们恳求怜悯，于是上帝饶恕了他们。这是圣经中无数的例子之一，显示了上帝的怜悯。虽然我们应得上帝的愤怒，但他愿意赦免我们，并使我们与自己恢复关系。我们可以通过向上帝请求赦免，得到罪的赦免。就像摩西一样，我们也可以为别人祈求上帝的赦免，并成为带领他们领受怜悯信息的工具。

32:14 上帝如何“后悔”或改变心意呢？上帝并不像父母决定不惩罚孩子那样改变心意。相反，神的行为发生了变化，以使他的行为依旧符合他在变化中的本性。当上帝最初想要毁灭人民时，他是依据自己公义的属性，在回应那些没有悔改的百姓。当摩西为百姓代求时，上帝改变了行动方式，以一致于他的怜悯，这种怜悯常常赐予那些不配的人。上帝曾经告诉百姓，如果他们改变行为，他不会定他们的罪。在这次事件中，尽管百姓未改变行为，上帝依然表现出怜悯，决定暂时不执行惩罚。我们常常因自己的罪行为应得上帝的惩罚，但却得到他的怜悯。

32:19-20 当摩西亲眼看到如此公然的偶像崇拜和狂欢时，他愤怒地摔碎了已经写满十诫的石板，那些石板实际上早已在百姓的心中和行为中被打破。愤怒是有义的愤怒。但无论摩西如何愤怒，上帝比他更加愤怒——他本想要灭绝所有百姓。愤怒于罪恶，正是属灵活力的表现。不要压制这种愤怒。但是，当你对罪恶感到愤怒时，要小心，不要做出让自己事后后悔的决定。

32:21-24 亚伦的决定差点让他丧命。他的荒谬辩解显示了他领导的灵性衰退，以及百姓的衰退。那些处于领导地位的人需要确保他们的神学和道德与上帝保持一致，以免被百姓的压力影响。当领导者犯错或犯罪时，他们应当坦诚地悔改，公开承认自己的过错。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）