圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

出埃及记 3

上帝呼召摩西

1 摩西牧放他岳父米甸祭司叶特罗的羊群，他领羊群往旷野的那一边去，到了上帝的山，就是何烈山。 2 耶和华的使者在荆棘的火焰中向他显现。摩西观看，看哪，荆棘在火中焚烧，却没有烧毁。 3 摩西说：“我要转过去看这大异象，这荆棘为何没有烧毁呢？” 4 耶和华见摩西转过去看，上帝就从荆棘里呼叫他说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 5 上帝说：“不要靠近这里。把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地”。 6 他又说：“我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”摩西蒙上脸，因为怕看上帝。

7 耶和华说：“我确实看见了我百姓在埃及所受的困苦，我也听见了他们因受监工苦待所发的哀声；我确实知道他们的痛苦。 8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地上来，到美好与宽阔之地，到流奶与蜜之地，就是迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9 现在，看哪，以色列人的哀声达到我这里，我也看见埃及人怎样欺压他们。 10 现在，你去，我要差派你到法老那里，把我的百姓以色列人从埃及领出来。”

11 摩西对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？” 12 上帝说：“我必与你同在。这就是我差派你去，给你的凭据：你把百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉上帝。”

13 摩西对上帝说：“看哪，我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的上帝差派我到你们这里来。’他们若对我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？” 14 上帝对摩西说：“我是自有永有的”；又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的差派我到你们这里来。’” 15 上帝又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华－你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝差派我到你们这里来。’这是我的名，直到永远；这也是我的称号，直到万代。 16 你去召集以色列的长老，对他们说：‘耶和华－你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝向我显现，说：我实在眷顾了你们，眷顾你们在埃及的遭遇。 17 我也曾说：要把你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’ 18 他们必听你的话。你和以色列的长老要到埃及王那里，对他说：‘耶和华－希伯来人的上帝向我们显现，现在求你让我们往旷野去，走三天的路程，为要向耶和华我们的上帝献祭。’ 19 我知道若不用大能的手，埃及王不会放你们走。 20 因此，我必伸出我的手，在埃及施行我一切的神迹，击打这地，然后，他才放你们走。 21 我必使埃及人看得起你们，你们离开的时候就不至于空手而去。 22 每一个妇女必向她的邻舍，以及寄居在她家里的女人，索取金器、银器和衣裳，给你们的儿女穿戴。这样你们就掠夺了埃及人。”

应用注释

3:1 摩西作为埃及王子的生活与他作为米甸牧羊人的生活形成了鲜明对比！作为王子，他的生活由他人打点；他是埃及公主的名声显赫的儿子。作为牧羊人，他必须事事亲力亲为；他从事的是他曾被教导鄙视的职业（创世记43:32；46:33-34），并且作为无名的外乡人生活着。这对摩西来说一定是一个极大的谦卑过程！但上帝正在为他的领导之路做准备。通过过牧羊人和游牧民的生活，摩西学会了如何理解他将要领导的民众的生活方式，也熟悉了荒野中的生存之道。上帝正在为他从法老手中解救以色列人做准备。

3:1 何烈山是西奈山的另一个名称，这是上帝将向以色列人颁布律法的地方，也就是今天人们熟知的十诫（出埃及记3:12；19:1-20:21）。称之为“上帝的山”预示着这一神圣时刻的到来。

3:2-4 摩西看见一棵燃烧的荆棘，与上帝交谈。圣经中许多人以可见的（尽管不一定是人形的）方式经历了上帝的显现。亚伯拉罕看见冒烟的火炉和燃烧的火炬（创世记15:17）；雅各与一个人摔跤（创世记32:24-29）。后来，当以色列人从埃及得自由时，上帝以云柱和火柱引导他们（出埃及记13:21-22）。上帝通过这些显现来保护和鼓励他的子民，引导他们，并证明他言语的可靠性。

3:2-3 上帝通过意想不到的方式向摩西说话：一棵燃烧的荆棘。当摩西看到时，他走近去探究。上帝也可能通过意外的方式与我们交流，不论是人、思想还是经历。要愿意去探究，并对上帝的惊喜保持开放的心态。

3:5-6 按照上帝的命令，摩西脱下了他的鞋子，并遮住了脸。脱鞋是表达敬畏的一种行为，显示他在上帝面前的自知之明。上帝是我们的朋友，但他也是我们的主宰。在上帝面前漫不经心地接近，显示对他的不敬和不真诚。当你向上帝敬拜时，你是随意地接近他，还是像一个受邀的贵宾一样来到君王面前？如果有必要，调整你的态度，以适合接近一位圣洁的上帝。

3:8 “流奶与蜜之地”指的是今天的以色列和约旦。这是一个生动的比喻，用来描述应许之地的美丽和丰饶。

3:10-4:17 摩西推辞，因为他觉得自己无法胜任上帝交付的任务。这种感觉是很自然的，因为单靠他自己，他确实不够资格。但上帝并不是要求摩西独自承担。他提供了其他资源来帮助摩西（包括他自己、亚伦以及行神迹的能力）。当上帝呼召我们承担看似困难的任务时，他并不要求我们单独行动。他像帮助摩西一样，为我们提供资源。我们不应该像摩西一样躲在自己的不足后面，而是要超越自我，看到那些丰富的资源。这样，我们就可以让上帝使用我们独特的贡献。

3:13-15 埃及人有许多神祇，每个都有不同的名字。摩西想知道上帝的名字，以便以色列人知道是谁派遣他来的。上帝称自己为“我是”，这个名字描述了他的永恒能力和不变的品格。在一个价值观、道德和法律不断变化的世界里，我们可以在不变的上帝身上找到稳定和安全。向摩西显现的上帝，今天也可以住在我们里面。希伯来书13:8告诉我们，上帝是“昨日、今日、直到永远不改变的”。因为上帝的本质稳定可信，我们可以放心地跟随他，并享受与他的关系。不管我们的文化或环境如何变化，我们都可以信靠他引导我们。

3:14-15 神圣的名字“耶和华”（常用“主”表示），来源于希伯来语“我是”。上帝提醒摩西，他曾与亚伯拉罕（创世记12:1-3；15；17）、以撒（创世记26:2-5）和雅各（创世记28:13-15）立约；通过使用“我是”这个名字，他显示了他不变的本性。上帝几百年前对伟大的族长们的应许，将通过摩西实现。他的智慧贯穿古今，他的应许为我们的生活赋予意义和方向。

3:16-17 上帝告诉摩西，将燃烧的荆棘中他所看见和听见的事情告诉以色列人。我们的上帝是一位行事并说话的上帝。向他人传讲上帝的最有说服力的方式之一，就是描述他所做的事情以及他如何对人们说话。如果你正试图向他人解释上帝，请谈谈他为你、为你认识的人，或圣经中故事中的人所做的事情。

3:18-20 以色列的领袖会接受上帝的信息，而埃及的领袖会拒绝它。在事情发生之前，上帝就知道两种反应。这不仅仅是好的心理学——上帝知道未来。每位信徒都可以将未来交托给上帝，因为他已经知道将会发生什么。

3:22 珠宝和衣服并不只是借来，而是会被要求并乐意赠送。埃及人会因迫切希望以色列人离开，而赠送他们礼物。这些物品后来会被用来建造会幕（出埃及记35:5, 22）。当时，对摩西来说，掠夺埃及人财物的应许似乎是不可能的事。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）