圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

使徒行传 2

圣灵降临

1 五旬节那日到了，他们全都聚集在一起。 2 忽然，有响声从天上下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的整座屋子； 3 又有舌头如火焰向他们显现，分开落在他们每个人身上。 4 他们都被圣灵充满，就按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

5 那时，有从天下各国来的虔诚的犹太人，住在耶路撒冷。 6 这声音一响，许多人都来聚集，各人因为听见门徒用他们各自的乡谈说话，就甚纳闷， 7 都诧异惊奇说：“看哪，这些说话的不都是加利利人吗？ 8 我们每个人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？ 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，侨居的罗马人， 11 包括犹太人和皈依犹太教的人， 克里特人和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈讲论上帝的大作为。” 12 众人就都惊奇困惑，彼此说：“这是什么意思呢？” 13还有人讥诮，说：“他们是灌满了新酒吧！”

彼得在五旬节的演讲

14 彼得和十一个使徒站起来，他就高声向众人说：“犹太人和所有住在耶路撒冷的人哪，这件事你们要知道，要侧耳听我的话。 15 这些人并不像你们所想的喝醉了，因为现在才早晨九点钟。 16 这正是藉着先知约珥所说的：

17 ‘上帝说：

在末后的日子，

我要将我的灵浇灌凡血肉之躯的。

你们的儿女要说预言；

你们的少年要见异象；

你们的老人要做异梦。

18 在那些日子，我要把我的灵浇灌，

甚至给我的仆人和婢女，

他们要说预言。

19 在天上，我要显出奇事，

在地下，我要显出神迹，

有血，有火，有烟雾。

20 太阳要变为黑暗，

月亮要变为血，

这都在主大而光荣的日子未到以前。

21 那时，凡求告主名的都必得救。’

22 “以色列人哪，你们要听我这些话：拿撒勒人耶稣就是上帝以异能、奇事、神迹向你们证明出来的人，这些事是上帝藉着他在你们中间施行，正如你们自己知道的。 23 他既按着上帝确定的旨意和预知被交与人，你们就藉着不法之人的手把他钉在十字架上，杀了。 24 上帝却将死的痛苦解除，使他复活了，因为他原不能被死拘禁。 25 大卫指着他说：

‘我看见主常在我眼前，

他在我右边，使我不至于动摇。

26 所以我心里欢喜，我的舌头快乐，

而且我的肉身要安居在指望中。

27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，

也不让你的圣者见朽坏。

28 你已将生命的道路指示我，

必使我在你面前充满快乐。’

29 “诸位弟兄，先祖大卫的事，我可以坦然地对你们说：他死了，也埋葬了，而且他的坟墓直到今日还在我们这里。 30 既然大卫是先知，他知道上帝曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上。 31 他预先看见了，就讲论基督的复活，说：

‘他不被撇在阴间；

他的肉身也不见朽坏。’

32 这耶稣，上帝已经使他复活了，我们都是这事的见证人。 33 他既被高举在上帝的右边，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 34 大卫并没有升到天上，但他自己说：

‘主对我主说：

你坐在我的右边，

35 等我使你的仇敌作你的脚凳。’

36 故此，以色列全家当确实知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主，为基督了。”

37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“诸位弟兄，我们该怎样做呢？” 38 彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。 39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是给所有主—我们的上帝所召来的人。” 40 彼得还用更多别的话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。” 41 于是领受他话的人，都受了洗；那一天，门徒约添了三千人。 42 他们都专注于使徒的教导和彼此的团契，擘饼和祈祷。

信徒的团契生活

43 众人都心存敬畏；使徒们又行了许多奇事神迹。 44 信的人都聚在一处，凡物公用， 45 又卖了田产和家业，照每一个人所需要的分给他们。 46他们天天同心合意恒切地在圣殿里敬拜，且在家中擘饼，存着欢喜坦诚的心用饭， 47赞美上帝，得全体百姓的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

应用注释

2:1 五旬节是在逾越节之后的第 50 天，又称为“七七节”（参考申命记 16:16），是三大年度节期之一，也是感恩收割的节日。耶稣是在逾越节时期被钉十字架，并在复活后 40 天升天；圣灵则在祂复活 50 天后、升天 10 天后降临。当时，来自许多国家的犹太人齐聚耶路撒冷过节，因此彼得在 2:14-37 的讲道面对的是国际性听众。这次讲道带来了第一次大规模的收割——这些新信徒并非耶稣地上事工时期的门徒，而是福音的首批外展得救者。

2:3-4 圣灵降临时的异象应验了施洗约翰关于圣灵与火施洗的预言（路加福音 3:16），也应验了先知约珥关于圣灵浇灌的预言（约珥书 2:28-29）。

     为何是火舌？ 火象征神洁净的同在，焚烧掉我们生命中不洁之物，并点燃我们的心，使我们可以点燃他人的生命。在西奈山上，神用火从天而降证实律法的真实性（出埃及记 19:16-18）；在迦密山上，神降火焚烧以利亚的祭物，显示神吞灭的能力（列王记上 18:22-40）。而在五旬节，神用火证实圣灵事工的真实与权柄。

2:3-4 神以惊人的方式向这群信徒显现——猛烈的风（2:2）、火和圣灵的降临。你是否渴望神以如此明显的方式向你显现？神可能会这样做，但我们不要强求。列王记上 19:10-13 中，以利亚也在渴望神的声音。先后有狂风、地震、火焰出现，但神的声音却是在微小的细语中。神或许用戏剧性的方式向你显现，也可能以轻声细语对你说话。耐心等候，细心聆听。

2:4-11 门徒们确实说出了各地的语言，这是为了吸引那些来过节的国际人群注意。这些来自各地的人听见自己的母语被说出来。但吸引人群的不仅是语言上的神迹，更是圣灵的同在与大能。之后，门徒无论到哪里都靠着圣灵的能力传道。

2:7-8 耶稣的国度不局限于任何种族或群体。祂向所有人提供救恩，不论国籍。听见门徒讲外语，初来耶路撒冷的访客十分惊讶，但这其实并不意外。神为传扬福音会使用各种语言和神迹，呼召各类人跟随祂。无论你的种族、肤色、性别、国籍或语言如何，神都在向你说话。你需要祂对你说些什么？你愿意在你生命的哪个方面听到祂的声音？你在倾听吗？

2:9-11 为什么列出这么多地区？这些地方是犹太人因被掳和受逼迫而分散各地后所居住的地区。许多来到耶路撒冷参加节期的犹太人并非来自巴勒斯坦。很可能有些人在听了彼得的讲道后悔改信主，回到本地后带去了救恩的好消息。因此神借此预备了福音传播的路径。在使徒行传中，我们会看到这些早期信徒如何为保罗及其他传道者的事工铺路。例如罗马教会很可能就是由当时在五旬节得救的犹太信徒建立的。每一位信徒都有自己的信仰故事。你也可以藉由聆听他人的见证得着鼓励。

2:12-14 当众人意识到这是超自然的事件时，他们渴望有解释。这时彼得站出来解释所发生的一切，并借机传讲神与耶稣的福音。我们的人生也应当如此：每天都有许多事件和情境使人发问：“这是什么意思？”这正是我们解释救恩盼望与福音故事的好机会（彼得前书 3:15）。如果基督的光改变了我们的生命，旁人就会好奇为什么我们不一样。你的生命有什么不同？你生命中有哪些事只能用神的作为来解释？分享这些故事，就是在传讲耶稣的好消息！

2:14-40 彼得劝勉众人聆听信徒的见证，因为：（1）旧约中关于耶稣的预言已经全部应验（2:14-21）；（2）耶稣就是弥赛亚（2:25-36）；（3）复活的基督能改变他们的生命（2:37-40）。

2:14 彼得在耶稣的事工期间曾是一个不稳定的领袖，曾因鲁莽而失败，甚至否认认识耶稣（约翰福音 18:15-18, 25-27）。但耶稣饶恕了他并恢复了他（约翰福音 21）。如今的彼得变得既勇敢又谦卑。他的信心来自圣灵，使他成为一位有力而热情的讲者。你是否也曾因所犯的罪而认为神不可能再使用你？不论你犯了多大的错，神都应许要饶恕你，并让你在祂的国度中被使用。向神祈求服事的机会，当机会来临时，要大胆抓住。你会惊讶神能透过你成就何等大事。

2:16-21 约珥书 2:28-29 中的预言，并非都在那天早晨应验。“末后的日子”是指从耶稣第一次到来直到祂再来之间的时期，也就是整个基督教时代。“主大而显赫的日子”（使徒行传 2:20）指的是整个基督徒的时代。摩西也曾盼望神把圣灵赐给所有人（民数记 11:29）。在五旬节那天，圣灵被浇灌在全世界的男女老少、犹太人和外邦人身上。这对第一世纪的犹太人来说是极具革命性的观念。

2:23 耶稣的一切经历都在神的掌控之中。神的计划从未被罗马政权或犹太领袖打乱。对当时受压迫的早期教会信徒来说，这是极大的安慰。

2:24 彼得坦然讲述耶稣的复活。耶稣的死与复活是当时刚发生不到两个月的大事。祂的处决是在众目睽睽之下进行的，空墓也近在咫尺，随时可去查看。如果耶稣没有真正死去，彼得的讲道会被人嘲笑；若祂未曾复活，当局早就把尸体拿出来平息这股信仰热潮。但彼得与众使徒亲眼见过复活的耶稣。他们生命被改变，以极大的热情与确信宣扬这消息。

     我们的信仰与见证也建立在空墓这一事实上。为什么空墓如此重要？保罗在哥林多前书 15 章指出，耶稣复活证明祂是神的儿子，祂的教导可以信赖，祂的赎罪被神接纳，我们可以完全得赦免。这也意味着我们的救主是活着的，在我们需要时能帮助我们，且有一天我们也将战胜死亡。基督信仰的根基就在于空墓。向人传福音时，千万别忽略这一核心事实。

2:25-33 彼得引用了大卫所写的诗篇 16 篇。他指出，大卫并非在说自己，因为他已经死了并被埋葬。大卫是作为先知预言弥赛亚的复活。彼得强调，耶稣的身体没有朽坏，而是复活并得荣耀。

2:37 彼得满有圣灵能力的讲道令众人感动不已，纷纷问：“我们当怎样行？”我们也当这样自问！光为罪感到难过还不够，我们必须悔改，向神求赦免，并以悔改之人的样式生活。神是否透过祂的话语或他人的见证对你说话？像当时的听众一样，向神问“我当如何行”，并照着去做。

2:38-39 悔改就是离弃罪恶，从自私和悖逆神律法的道路转回；同时转向耶稣基督，信靠祂得赦免、领怜悯、受引导并得着人生目标。我们无法自救，唯有神能拯救我们。洗礼让我们与耶稣和信徒群体联合，是门徒身份的标志和信心的记号。

2:40-43 彼得传讲耶稣的福音时，有约三千人信主得救。他们与其他信徒联合，接受使徒教导，参与祷告会和团契。新信徒需要在团体中学习神的话语、祷告并在信仰中成长。如果你刚与耶稣建立关系，要寻找其他信徒建立团契。参与以基督为中心的群体，有助于你在信仰上扎根成长。

2:44 耶路撒冷的信徒视彼此为属灵家人，为使众人共享神的恩赐而彼此分享一切。我们常因物质富足而自我封闭，只顾自己。但作为神家中的一员，我们应尽一切努力彼此扶持。当信徒彼此协作，神的家就能发挥最大功效。

2:46 人们误以为第一批基督徒（即犹太信徒）否定犹太宗教。但他们其实认为耶稣的信息和复活正是旧约预言的应验。初期犹太信徒仍然参加圣殿与会堂的敬拜与教导。但因他们信耶稣是弥赛亚，与不信耶稣的犹太人间产生摩擦，最终这些信徒被迫在家中聚会，领主餐、祷告、学习耶稣如何应验旧约预言。到了第一世纪末，许多犹太信徒被逐出犹太会堂。

2:47 一个健康的基督徒群体能吸引人来认识耶稣。耶路撒冷教会在敬拜和弟兄相爱方面的热诚是具感染力的。你在做什么来使你的教会成为一个吸引人归信耶稣的地方呢？

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）