圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

何西阿书 4

耶和华谴责以色列

1 以色列人哪，当听耶和华的话。

耶和华指控这地的居民，

因为在这地上无诚信，

无慈爱，无人认识上帝；

2 惟起誓、欺骗、杀害、

偷盗、奸淫、残暴、

流血又流血。

3 因此，这地悲哀，

其上的居民、野地的走兽、

天空的飞鸟都日趋衰微，

海中的鱼也必消灭。

谴责祭司

4 然而，人都不必争辩，也不必指责。

你的百姓与抗拒祭司的人一样。

5 日间你必跌倒，

夜间先知也要与你一同跌倒；

我要灭绝你的母亲。

6 我的百姓因无知识而灭亡。

你抛弃知识，

我也必抛弃你，

使你不再作我的祭司。

你既忘了你上帝的律法，

我也必忘记你的儿女。

7 祭司越发增多，就越发得罪我；

我必使他们的荣耀变为羞辱。

8 他们吞吃我百姓的赎罪祭，

满心愿意我的子民犯罪。

9 将来百姓所受的，

祭司也必承受；

我必因他们所行的惩罚他们，

照他们所做的报应他们。

10 他们吃，却不得饱足；

行淫，却不繁衍；

因为他们离弃耶和华，

常行 11 淫乱。

酒和新酒夺去人的心。

谴责拜偶像的罪

12 我的百姓求问木头，

以为木杖能指示他们；

淫乱的心使他们失迷，

以致行淫离弃他们的上帝，

13 在各山顶献祭，在各高冈上烧香，

在橡树、杨树、大树之下，

因为那里树影美好。

所以，你们的女儿行淫，

你们的媳妇犯奸淫。

14 我不因你们的女儿行淫

或你们的媳妇犯奸淫惩罚她们；

因为人自己转去与娼妓同居，

与神庙娼妓一同献祭。

这无知的百姓必致倾倒。

15 以色列啊，你虽然行淫，

犹大却不可犯罪；

不要往吉甲去，

不要上到伯．亚文，

也不要指着永生的耶和华起誓。

16 以色列倔强，

犹如倔强的母牛；

现在耶和华能牧放他们，

如在宽阔之地牧放羔羊吗？

17 以法莲亲近偶像，

任凭他吧！

18 他们喝完了酒，

荒淫无度，

他们的官长甚爱羞耻的事。

19 风把他们卷在翅膀里，

他们必因所献的祭蒙羞。

应用注释

4:1-19 在本章中，上帝指控以色列不忠和悖逆。宗教领袖未能引导人民归向上帝，仪式性的卖淫取代了正确的敬拜。国家在属灵和道德上都在衰败，违背了上帝赐予他们的律法。百姓很容易谴责何西阿的妻子犯了淫乱，却没有意识到自己也对上帝不忠。

4:1-3 上帝解释了以色列受苦的原因。他们无法无天的行为导致了暴力的增加和生态危机的加剧。并非我们所有的困难都与自身行为有直接因果关系，然而，当我们身处困境时，应该认真反思：我是否做了什么有罪或不负责任的事，导致了自己的苦难？如果发现自己有错，哪怕只是部分责任，也必须寻求上帝的宽恕，并在祂的帮助下改正错误。

4:1-3 以色列的罪不仅影响了他们自己，也影响了土地和所有动物。当人犯罪而不悔改时，会带来超出预期的严重后果。专注于自身需求容易使人忽视上帝的创造。当我们犯罪时，周围的世界也会受到影响。从起初，上帝创造世界并称之为美好，同时赋予人类管理它的责任，并通过管理获得祝福（创世记1:28-31）。人与上帝创造之物的关系依然适用。环顾四周，欣赏上帝的创造，你可以如何参与祂交托的管理任务？你是否意识到并享受祂创造的美好？

4:2 本节可能暗指何西阿时代以色列国王的刺杀事件。沙龙弑杀了王子撒迦利雅，自立为王。随后米拿现杀死沙龙，并摧毁了一座拒绝接受他统治的城（列王纪下15:8-16）。上帝指出，以色列对谋杀的态度已经变得冷漠麻木。

4:4-9 何西阿对宗教领袖宣告了上帝的指控。这些宗教领袖是谁？当耶罗波安一世背叛所罗门的儿子罗波安后，他在北方建立了一个对立的王国，并设立了一个类似耶路撒冷的宗教体系（列王纪上12:25-33）。违背上帝的律法，他铸造了两个金牛犊，命令百姓敬拜，还指派了非亚伦后裔担任祭司，进一步违反了上帝的律法。起初，北国的居民仍然以错误的方式敬拜上帝，但不久后，他们开始敬拜迦南的神，最终完全取代了对上帝的敬拜。毫不意外，耶罗波安所设立的假祭司无法保留对上帝的真正敬拜。

4:4 当我们因犯罪而害怕受罚时，往往倾向于责怪他人。何西阿警告祭司们不要推卸责任，以色列的罪孽主要是他们的责任。以色列的祭司不断指出百姓的罪，但上帝不会让他们忽略自己的失职行为。他们本应教导百姓正确的信仰和道德，却引导他们陷入偶像崇拜和不道德的行为。因此，以色列的毁灭，他们要负主要责任。我们需要对自己的罪行负责，推卸责任只会使我们无法认识到悔改的必要性。

4:6-9 上帝指责宗教领袖阻碍百姓认识祂。认识上帝不仅仅是了解祂，更是指祂想要与人建立的个人关系。他们本应是属灵的引导者，却成为了罪恶的领袖。百姓可能会说：“如果祭司都这样做，那肯定没问题。”属灵领袖肩负重任。无论你是在教会教授课程、担任职务，还是带领查经班，都不应轻视自己的责任。你应该引导他人归向上帝，而不是远离祂。

4:8 祭司们乐见百姓犯罪。每当有人献上赎罪祭，祭司都会得到一部分祭物。百姓犯罪越多，祭司得到的越多。因为无法吃完所有的祭物，他们会出售部分，或分给家人。祭司们从罪恶中获利，得到了财富、权力和社会地位。因此，他们不但没有劝诫百姓远离罪恶，反而纵容，甚至暗中鼓励，以便自己能得到更多好处。

4:10-14 迦南的主要神明巴力和亚舍拉代表生育和繁殖力。因此，他们的敬拜仪式中包含了性行为。男性敬拜者会与庙妓（或女祭司）发生关系，想生育的年轻女子也会与男祭司发生关系。但上帝说，他们的努力不会成功，无法增加生育能力。

4:12 “卜仗”是一种异教徒用来占卜未来的工具。北国的居民因远离上帝设立于耶路撒冷的正统信仰，实际上已将自己与上帝的道和祂的生命之路割裂。人若一心想摆脱所有的束缚，就会完全偏离上帝的旨意，反而更深地被自己的私欲所奴役。

4:15 上帝警告南国犹大的祭司，不要像以色列的祭司那样。以色列的祭司遗忘了自己的属灵传承，投靠了巴力，推广偶像崇拜和庙妓淫乱。以色列无法逃脱审判，但如果犹大拒绝效仿以色列，他们仍有机会避免灭亡。

4:19 “旋风”象征着将要席卷以色列的毁灭，即大约20年后亚述的入侵。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）