圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

但以理书 2

1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了很多梦，心里烦乱，不能睡觉。 2 王吩咐人将术士、巫师、行邪术的和迦勒底人召来，要他们把王的梦告诉王；他们就来，站在王面前。 3 王对他们说：“我做了一个梦，心里烦乱，想要知道这是什么梦。” 4 迦勒底人用亚兰话对王说：“愿王万岁！请将梦告诉仆人，我们就可以讲解。” 5 王回答迦勒底人说：“这事我已决定，你们若不把梦和梦的解释告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成粪堆； 6 但你们若能说出这个梦和梦的解释，就必从我得到礼物、赏赐和殊荣。现在，你们要把梦和梦的解释告诉我。” 7 他们再一次回答说：“请王将梦告诉仆人，我们就可以讲解。” 8 王回答说：“我确实知道你们是故意拖延，因为你们知道这事我已决定。 9 你们若不将梦告诉我，只有一个办法对待你们；因为你们彼此串通，向我胡言乱语，要等候情势改变。现在，你们要将梦告诉我，让我知道你们真能为我解梦。”

10 迦勒底人回答王说：“世上没有人能解释王的事情；从来没有君王、大臣、掌权者向术士、巫师，或迦勒底人问过这样的事。 11 王所问的事很难，除了不与血肉之躯同住的上帝，没有人能在王面前解释。”

12 王因这事生气，大大震怒，吩咐灭绝巴比伦所有的智慧人。 13 命令发出，智慧人将要被杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。

上帝指示但以理

14王的护卫长亚略奉命去杀巴比伦的智慧人，但以理用婉言和智慧回应， 15向王的大臣亚略说：“王的命令为何这样紧急呢？”亚略就把事情告诉但以理。 16于是但以理进去求王宽限，好为王解梦。

17 但以理回到他的居所，把这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅， 18要他们祈求天上的上帝施怜悯，将这奥秘指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的智慧人一同灭亡。 19这奥秘就在夜间异象中显明给但以理，但以理就称颂天上的上帝。

20 但以理说：

“上帝的名是应当称颂的，从亘古直到永远！

因为智慧和能力都属乎他。

21 他改变时间、季节，

他废王，立王；

将智慧赐给智慧人，

将知识赐给聪明人。

22 他显明深奥隐秘的事，

洞悉幽暗中的一切，

光明也与他同住。

23 我列祖的上帝啊，我感谢你，赞美你，

因你将智慧才能赐给我，

我们所求问的现在你已指明给我，

把王的事给我们指明。”

但以理解梦

24 于是，但以理进到王所派灭绝巴比伦智慧人的亚略那里去，对他这样说：“不要灭绝巴比伦的智慧人，求你领我到王面前，我可以为王解梦。”

25 亚略就急忙领但以理到王面前，对王这样说：“我在被掳的犹大人中找到一人，能将梦的解释告诉王。” 26 王对那称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所做的梦和梦的解释告诉我吗？” 27 但以理回答王说：“王所问的那奥秘，智慧人、巫师、术士、观兆的都不能告诉王， 28 只有那在天上的上帝能显明奥秘。他已把日后将要发生的事指示尼布甲尼撒王。你在床上做的梦和你脑中的异象是这样： 29 你，王啊，你在床上所思想的是关乎日后的事，那显明奥秘的主已把将来要发生的事指示你。 30 至于我，那奥秘显明给我，并非因我智慧胜过一切活着的人，而是为了让王知道梦的解释，知道你心里的意念。

31 “你，王啊，你正观看，看哪，有一个很大的像，这像甚高，极其光耀，立在你面前，形状非常可怕。 32 这像的头是纯金的，胸膛和膀臂是银的，腹部和腰是铜的， 33 腿是铁的，脚是半铁半泥的。 34 你正观看，见有一块非人手凿出来的石头打在它半铁半泥的脚上，把脚砸碎； 35 于是铁、泥、铜、银、金都一同砸得粉碎，如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头成了一座大山，覆盖全地。

36 “这就是那梦；我们要在王面前讲解那梦。 37 你，王啊，你是诸王之王。天上的上帝已将国度、权势、能力、尊荣都赐给你。 38 世人和走兽，并天空的飞鸟，不论居住何处，他都交在你的手中，令你掌管这一切。你就是那金的头。 39 在你以后必兴起另一国，不及于你；又有第三国如铜，必掌管全地。 40 第四国必坚壮如铁，就像铁能打碎砸碎一切；铁怎样压碎一切，那国也必照样打碎压碎。 41 你既看见像的脚和脚趾头，一半是陶匠的泥，一半是铁，那国将来也必分裂。你既看见铁和泥搀杂，那国也必有铁的力量。 42 那脚趾头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。 43 你既看见铁和泥搀杂，他们必有混杂的后裔，却不能彼此相合，正如铁和泥不能相合。 44 当诸王在位的时候，天上的上帝必另立一个永不败坏的国度，这国度必不归给其他百姓，却要打碎灭绝所有的国度，存立到永远。 45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金，那就是至大的上帝把将来要发生的事给王指明。这梦是确实的，这解释也是准确的。”

王奖赏但以理

46 当时，尼布甲尼撒王脸伏于地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香。 47 王对但以理说：“你既能讲明这奥秘，你们的上帝诚然是万神之神、万王之主，是奥秘的启示者。” 48 于是王使但以理高升，赏赐他极多的礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦所有的智慧人。 49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理仍在朝中侍立。

应用注释

2:1-27 这段经文继续描述蝗虫灾害所带来的毁灭性影响（见2:25）。号角的响起预示着危机即将降临。然而，约珥强调，如果百姓不悔改离弃罪恶，蝗虫灾害只是更大危机的前兆。约珥利用入侵的战马和组织严密的军队的形象，描绘出那种震撼人心的情景（2:1-11）。

2:2-3 伊甸园是亚当和夏娃的第一个家园（创世记2:8）。以其美丽而闻名，这里被用来比喻灾难发生前那片土地的美好。黑暗和厚重的云层则描绘出上帝大能降临之时的审判景象。

2:12-13 上帝告诫百姓，要趁还有时间赶快归向他，因为毁灭即将临到他们头上。总有一天，我们的时间也将耗尽。既然我们不知道生命何时终结，就应当抓住机会，立即归向上帝，事奉他。不要让安逸、繁荣或自给自足成为你离弃上帝的绊脚石。

2:13 深深的懊悔常常表现为撕裂（撕碎）衣服。先知们运用了许多形象生动的比喻，告诉我们要怎样预备自己的心，悔改归向上帝。他们教导我们：(1) 将心归于上帝的掌控之下（2:12）；(2) 转离罪恶，从而“割礼”我们的心（申命记10:16；耶利米书4:4）；(3) 像耕地一样翻开我们的心田（耶利米书4:3；何西阿书10:12）；以及(4) 洗净我们的心（耶利米书4:14）。上帝不希望我们仅仅做出表面的懊悔，而不是真正内心悔改、彻底改变。如果没有内心的更新，我们与上帝的关系就不会真正恢复。（有关内心悔改与顺服的更多信息，请参见1448页的图表。）

2:18 约珥在这里转向了一个转折点，从预言上帝倾泻审判转为预言上帝赦免和祝福的倾泻。但这种赦免只有在百姓开始按照上帝的旨意生活、放弃罪恶时才会降临。当我们悔改时，我们便获得了希望。这段约珥的预言正是滋养那希望的。如果没有这希望，约珥的预言只会带来绝望。上帝赦免的应许应该激励人们悔改，同样也应促使我们悔改。

2:20 约珥预见到来自北方、由亚述和巴比伦军队发动的入侵，这一切以蝗虫为象征。

2:21 约珥将对上帝审判的恐惧（2:1）与上帝干预所带来的喜乐（2:21）作了对比。主必定要恢复这片土地和其中的动物。在主的日子里，罪必定带来审判，但上帝的赦免必定带来喜乐。如果你还没有悔改自己的罪，就求上帝介入你的生活。只有那时，你才能在那一天欢欣鼓舞，因为你将无所畏惧。上帝的统治和恢复必将完全实现。与此同时，我们必须记住，上帝并没有应许他的所有追随者现在就过着无忧无虑的生活。当上帝赦免我们时，他恢复了我们与他的关系，但这并不保证我们个人会拥有财富和舒适。相反，上帝应许以他的大爱、赦免、为我们的人生赋予意义，并为我们提供一个充满关怀和鼓励的基督徒团契，以满足我们最深的需要。

2:25 上帝应许要恢复百姓所失去的一切，指的是那被蝗虫摧毁的土地和粮食。然而，上帝也能恢复我们因罪恶和环境所失去的一切。当你成为基督徒时，你的过去得到了赦免，与你的主耶稣一同，你便开始书写生命中新的一章。上帝能够医治和恢复你因离婚、经济不幸、上瘾以及错误选择所造成的痛苦和损失。他愿意治愈你，恢复你失去多年的喜乐。

2:28-32 使徒彼得在五旬节的讲道中引用了这段经文（参使徒行传2:16-21），预示着上帝将倾注他的灵，如同约珥预言的那样。过去，上帝的灵似乎只在特定的时刻、特定的场合降临于君王、先知和士师身上，而约珥预见的则是灵常在每个信徒身上。如今，上帝乐意将他的灵倾注给所有呼求他的人，无人被排除。这适用于男性、女性、青年和老年，也适用于所有社会地位的人。

2:30 这些奇迹预示着将要发生的事件。正如路加在使徒行传中所记录的，当圣灵降临在众人身上时，奇迹以各种形式显现：使徒们讲起了外语（使徒行传2:7-12）、医治病人（使徒行传3:4-8）、以超自然的方式行走（使徒行传8:34-40），并参与了一系列激发他们信心的超自然事件（使徒行传12:6-12）。

2:31-32 这里所说的“主的日子”指的是上帝按预定时间来审判各国的日子（参1:15的注释）。审判与怜悯是相辅相成的。约珥曾说，如果百姓悔改，主必拯救他们，免受审判（2:12-14）。因此，在这审判与灾难的日子里，必有部分人得救。上帝的旨意不是要毁灭，而是要医治和拯救。我们必须接受他所提供的救恩，否则我们必与那些不悔改的人一起灭亡。凡呼求主名的人必得救（使徒行传2:21；罗马书10:31）。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）