圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
但以理书 1
但以理和他的朋友
但以理在尼布甲尼撒的宫廷里
1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。 2 主将犹大王约雅敬和上帝殿中的一些器皿交在他的手中。他就把他们带到示拿地他神明的庙里，将器皿收入他神明的库房中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的王室后裔和贵族中带进几个人来， 4 就是没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能在王宫侍立的少年，要教他们迦勒底的文字和语言。 5 王从自己所用的膳和所饮的酒中，派给他们每日的分量，养育他们三年，好叫他们期满以后侍立在王面前。 6 他们中间有犹大人但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅。 7 太监长给他们另外起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，于是恳求太监长容他不使自己玷污。 9 上帝使但以理在太监长眼前蒙恩，得怜悯。 10 太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派给你们饮食，何必让他见你们的面貌比你们同年龄的少年憔悴呢？这样，你们就使我的头在王那里不保了。” 11 但以理对太监长所派监管但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的管理者说： 12 “请你考验仆人们十天，给我们素菜吃，清水喝， 13 然后你亲自观察我们的面貌和那用王膳的少年的面貌；就照你所观察的待你的仆人吧！”
14 管理者准许他们这件事，考验他们十天。 15 过了十天，他们的身材看来比所有享用王膳的少年更加俊美健壮， 16 于是管理者撤去王派给他们用的膳和所饮的酒，只给他们素菜。
17 这四个少年，上帝在各样文字学问上赐给他们知识和聪明；但以理又明白各样异象和梦兆。
18 王吩咐带他们进宫的日子到了，太监长就把他们带到尼布甲尼撒面前。 19 王与他们谈论，在所有少年中找不到人能与但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅相比，于是他们就在王面前侍立。 20 王考问他们一切智慧和聪明的事，发现他们比全国所有的术士和巫师胜过十倍。 21到居鲁士王元年，但以理还健在。
应用注释
1:1-2 约西亚王（列王纪下22-23章）统治中期出生的但以理，在王的改革期间成长。在这段时间里，但以理很可能听过耶利米的讲道，这位先知在但以理书9:2中被提及。以西结也在这个时期传讲神的话。公元前609年，约西亚在与埃及的战斗中阵亡，不到四年，犹大南国就重新陷入邪恶的道路。 公元前605年，尼布甲尼撒成为巴比伦王。同年九月，他进军犹大，围攻耶路撒冷，使犹大成为附属国。为了彰显他的权势，尼布甲尼撒将耶路撒冷许多最聪明、有才干的男子和最美丽的女子掳往巴比伦。但以理就在这批人当中。
1:1-2 作为巴比伦的最高统治者，尼布甲尼撒令全世界畏惧。他入侵的国家无一幸免。胜利之后，巴比伦人通常会将最有才干、最有用的人带回本国，而只留下那些无法对巴比伦社会作出重要贡献的人。这些留下的人可以随意占地，但必须安分守己地生活（列王纪下24:14）。这种政策使被征服的民族对巴比伦保持忠诚，同时也为国家提供了源源不断的智慧人才。
1:2 在特定的时候，神允许祂的工作经历患难。在此事件中，巴比伦人洗劫了神的圣殿，并将圣殿的器皿带入巴比伦神庙中。这位神可能是被称为马杜克（Marduk）的伯勒（Bel），他是巴比伦的主神。那些爱主之人，虽然人数不多，定然感到沮丧和灰心，尤其是当时大多数人早已崇拜别神，完全忽视耶和华。 当我们听闻世界各地的教会因经济困境而关闭，或因分裂和丑闻而受到破坏时，我们也会感到震惊。然而，我们无法明白神为何允许教会经历这些灾难。但正如那些目睹圣殿被掠夺的人一样，我们必须相信神仍掌权，祂看顾所有信靠祂的人。当你听到神的子民遭遇艰难时，要为他们祷告，求神带来复兴。要记得神的应许：凡爱祂并为祂受苦的人，在祂再来时都要欢喜快乐（彼得前书4:13）。
1:4 巴比伦的通用语言是亚兰语，而学术语言包括古老且复杂的巴比伦语。学术课程涵盖数学、天文学、历史、科学和巫术。这些年轻人接受当时世界上最优质的教育，并展现出卓越的学习能力和纪律。他们的正直不仅让他们在被掳中生存下来，还使他们繁荣昌盛。神在他们身上成就祂的计划。正如神对他们有计划，祂对你也有计划。如果你正经历新的、充满挑战或困难的环境，寻求神所赐的恩赐和才能，使你能够在其中茁壮成长。
1:7 尼布甲尼撒更改了但以理和他朋友们的名字，目的是让他们在自己的眼中以及巴比伦人的眼中成为巴比伦人。新的名字有助于他们融入巴比伦文化。 但以理的希伯来名字意为“神是我的审判者”，他的名字被改为伯提沙撒，意思是“愿伯勒保佑他的生命！”（伯勒，即马杜克，是巴比伦的主神）。哈拿尼雅的名字意为“耶和华施恩”，他的新名字沙得拉可能意为“受阿库（月神）的指挥”。米沙利的名字意为“谁像神？”，新名字米煞可能意为“谁像阿库？” 亚撒利雅的名字意为“耶和华帮助”，新名字亚伯尼歌意为“尼波（或纳布，掌管智慧和书写之神）的仆人”。 这是王试图改变这些年轻人信仰忠诚的一种方式，使他们转向巴比伦的神，而远离犹大的神。
1:8 但以理决意不吃王的膳食，因为其中有些食物是犹太律法所禁止的，如猪肉（见利未记11章）。此外，接受王的食物和酒，可能是依赖王的恩典和赏赐的第一步。但以理和他的朋友们坚持按照自己的饮食习惯，借此保持他们的信仰和身份。尽管但以理生活在一个不敬畏神的文化中，他仍然遵守神的律法。
1:8 但以理决心持守原则，并坚定地执行他的决定。他立志不玷污自己，这是出于对神的敬畏和对正道的坚持，而不向周围的压力妥协。我们也可能面临妥协信仰的诱惑，使自己更像这个不信神的世界。但以理在一个拒绝神的文化中依然尊崇并顺服神，你也可以在世上为神的真理站立得稳。 也许你的工作环境要求你参与某些圣经不认可的活动或场所，要勇敢地向上司表明你的立场，并在最困难的环境中仍然持守你在基督里的身份和使命。
1:8 但以理和他的朋友们处于危险的境地。他们几乎是被奴役的外邦人，服侍一位强大的异教王，而违抗王命可能会导致死亡。然而，他们首先是侍奉一位活着、圣洁并掌管万有的神，祂的权能远超地上的君王。但以理尽力尊重世上的君王，但最终他选择忠于宇宙的君王，即便这意味着失去自己的生命。他尽其所能地为国家效力，直到王命令他违背对神的信仰。 如果我们事先没有决定要忠于神，在面对挑战时就容易动摇。但以理和他的朋友早已决定忠于神的律法，因此当面对妥协的要求时，他们毫不犹豫地坚持信仰。如果我们事先没有划清界限，就容易陷入困境。因此，在挑战来临之前，就要决定坚守信仰，并清楚自己拒绝妥协的理由。当试探和挑战来临时，记住神对你的旨意，依靠祂的力量做正确的事。
1:9 神以看不见的手改变了这位巴比伦官员的心。这四位年轻人坚定的道德信念产生了影响。神应许在试炼和试探中与祂的子民同在（诗篇106:46；以赛亚书43:2-5；哥林多前书10:13）。祂的介入往往在我们为祂站立之时发生。为神站立，相信祂会保护你，即便是在你看不见的方式中。
1:9 神甚至可以使用不信的人来成就祂的旨意。当你面临极大的困难时，要警觉神可能借着某些人来帮助你，并确信神会透过他人给予支持和鼓励，甚至是那些你意想不到的人。
1:11-14 但以理没有采取激烈的对抗方式，而是寻求一个可行的解决方案。他请求十天的试验期，看看仅吃素菜喝水是否会影响健康。通过这个方法，他能够尊重官员的权威，同时坚持自己的信仰。 当面对信仰挑战时，我们也应该像但以理一样，寻找创造性的解决方案，而不是单纯的对抗或妥协。要有智慧和温和的态度，同时坚定立场。
1:15-16 经过十天的试验，但以理和他的朋友比吃王膳的人更健康、更强壮。官员因此允许他们继续遵循自己的饮食习惯。这不仅是神的保守，也证明了他们对神的信心。 当我们顺服神，并持守信仰时，祂会赐下恩典和力量，使我们在挑战中得胜。信靠神，坚持正确的决定，祂必会看顾你。
1:17 这四位年轻人不仅在身体上得到神的祝福，也在智慧和知识上被大大提升。特别是但以理，神赐给他解梦的能力，使他能够在未来的关键时刻影响国王。 神有时会特别赋予我们恩赐，以完成祂的计划。要忠心使用神所赐的才能，无论环境如何，信靠祂会使用你成就更大的事工。
1:18-20 经过三年的培训后，这四位年轻人被带到尼布甲尼撒王面前。他们的智慧和理解力远超所有其他受训的人，甚至胜过当时所有的术士和哲士十倍。 神不仅让他们在信仰上站立得稳，也使他们在才能上脱颖而出，影响当代社会。基督徒应当努力在自己的领域中做到卓越，以荣耀神并成为美好的见证。
1:21 但以理在尼布甲尼撒王朝开始服侍，一直到居鲁士王元年（公元前539年）。他在异国王朝中侍奉了几十年，忠心事奉神，并在关键时刻影响历史。神可以使用我们，即便是在困境或敌对的环境中。无论环境如何，保持忠心，神会成就祂的旨意。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）