圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
以西结书 37
枯骨复苏
1 耶和华的手按在我身上。耶和华藉着他的灵带我出去，把我放在平原中，平原遍满骸骨。 2 他使我从骸骨的四围经过，看哪，平原上面的骸骨甚多，看哪，极其枯干。 3 他对我说：“人子啊，这些骸骨能活过来吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。” 4 他又对我说：“你要向这些骸骨说预言，对它们说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 5 主耶和华对这些骸骨如此说：‘看哪，我必使气息进入你们里面，你们就要活过来。 6 我要给你们加上筋，长出肉，又给你们包上皮，使气息进入你们里面，你们就要活过来；你们就知道我是耶和华。’”
7 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，有响声，看哪，有地震；骨与骨彼此接连。 8 我观看，看哪，骸骨上面有筋，长了肉，又包上皮，只是里面还没有气息。 9 耶和华对我说：“人子啊，你要说预言，向风说预言。你要说，耶和华如此说：气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活过来。” 10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨就活过来，并且用脚站起来，成为极大的军队。
11 他对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘看哪，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了！’ 12 所以你要说预言，对他们说，主耶和华如此说：我的子民，看哪，我要打开你们的坟墓，把你们带出坟墓，领你们进入以色列地。 13 我的子民哪，我打开你们的坟墓，把你们带出坟墓时，你们就知道我是耶和华。 14我必将我的灵放在你们里面，你们就要活过来。我把你们安置在本地，你们就知道我─耶和华说了这话，就必成就。这是耶和华说的。”
犹大和以色列合一
15 耶和华的话临到我，说： 16 “人子啊，你要取一根木杖，在其上写‘为犹大和他的盟友以色列人’；又取一根木杖，在其上写‘为约瑟，就是以法莲的杖，和他的盟友以色列全家’。 17 你要将这两根木杖彼此相接，连成一根，使它们在你手中合而为一。 18 当你本国的子民对你说：‘你这是什么意思，你不指示我们吗？’ 19 你就对他们说，主耶和华如此说：看哪，我要将约瑟和他的盟友以色列支派的杖，就是在以法莲手中的那根，与犹大的杖接连成为一根，在我手中合而为一。 20 你要在他们眼前，把写了字的那两根杖拿在手中， 21 对他们说，主耶和华如此说：看哪，我要从以色列人所到的列国带领他们，从四围聚集他们，领他们回到本地。 22 我要使他们在这地，在以色列群山上成为一国，必有一王作他们全体的王。他们不再成为二国，绝不再分为二国。 23 他们不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们离开一切犯罪所住的地方；我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的上帝。’
24 “我的仆人大卫要作他们的王；他们全体必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。 25 他们要住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫要作他们的王，直到永远； 26 并且我要与他们立平安的约，作为永约。我要安顿他们，使他们人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。 27 我的居所必在他们中间；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。 28 我的圣所在以色列人中间直到永远，列国就知道是我─耶和华使以色列分别为圣。”
应用注释
37:1-28 这个异象说明了以西结书 36 章的应许——新的生命和国家的复兴，包括属灵和属世的恢复。枯骨象征被掳的犹太人，他们四散且如同死去。两根木杖代表以色列全族的重新合一，在所罗门之后，以色列分裂为北国和南国。以色列和犹大的流亡者将从“坟墓”般的被掳之地被释放，并最终在祖国重新聚集，由弥赛亚作为他们的领袖。这一异象尚未完全实现。以西结向被掳者传道时，感觉像是在对死人说话，因为他们很少回应他的讯息。然而，这些枯骨回应了！正如上帝使死去的骨头复活，他也将再次赐予属灵上死去的子民新生命。
37:4-5 枯骨象征人民属灵的死亡状态。你的教会可能在你看来就像一堆枯骨，彼此分离，属灵上毫无生气，似乎没有复兴的希望。但正如上帝应许要恢复他的国家，他也能复兴任何教会，无论它看起来多么干枯或死气沉沉。不要放弃，而要祷告求复兴，因为上帝能使教会重获生命。每间教会的盼望和祷告应该是求上帝的灵充满其中（见 37:14）。事实上，上帝正在呼召他的子民归向他，为死去的教会带来新的生命。
37:16-24 第一根木杖代表犹大，因为犹大是南国的主导支派。另一根木杖代表以法莲，因为以法莲是北国的主导支派。将来，他们将再次成为一个国家，并有一位出自大卫后裔的君王统治他们。
37:21-28 以西结应许上帝将召聚他的子民（37:21）；大卫（他的后裔，即弥赛亚）将作他们的王（37:24）；上帝要在他们中间建立圣殿（37:26）。这尚未完全实现（见 40:1-49 的注释）。有些解经者认为，现代以色列的建立部分应验了这预言，因为一些犹太人被召聚并重建了土地。但另一些人认为，这预言将在未来完全应验，即耶稣再来并完成他国度的建立。
37:24-28 上帝在这里的应许超越了以色列的地理和政治复兴。他应许要在他的子民中注入新的属灵生命，使他们的心和态度对他正确，并彼此合一。圣经多次描述这一过程，即上帝的灵洁净并更新我们的心（提多书 3:4-6）。当你感到绝望时，可以抓住这一应许，并在即将到来的新世界中得着盼望。
37:24-25 弥赛亚常被称为大卫，因为他是大卫的后裔。大卫是一位好王，但弥赛亚将是完美的君王（启示录 17:14；19:16）。
38:1-23 在以西结书 37 章中，以西结揭示了上帝的子民将从世界各地被召聚并归回他们的土地。当以色列变得强大时，来自北方的多国联盟将在歌革的领导下攻击他们（见启示录 20:8）。他们的目的是摧毁上帝的子民。歌革的盟友将来自黑海东南和里海西南的山区（今土耳其中部），以及现今的伊朗、埃塞俄比亚、利比亚，甚至可能包括俄罗斯。歌革可能是一个具体的历史人物（有时被认为是公元前 660 年吕底亚王国的王基革），也可能是象征世界上所有的邪恶。无论是字面意义还是象征意义，歌革代表了所有敌对上帝的军事力量的总和。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）